古文字学家徐中舒年——周太王的战略意义

第二章　绿水青山　稻作之源

人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。　　　　

垆边人似月，皓腕凝霜雪。　　　　

未老莫还乡，还乡须断肠。　　　　

韦庄在《菩萨蛮·人人尽说江南好》词里把“江南好”这个主题强调到了无以复加的程度，令多少人为江南意乱情迷。公元前十二世纪，泰伯，又名太（古“泰”通“太”）伯，姬姓，商末岐山（在今陕西）周部落首领古公亶父（周太王）的长子，在商末武乙时（约公元前1147年）为什么要奔吴？原因可能有三：

一是在继承王位上有不悦之处。周太王晚年时看到殷商始终是周人的威胁，就考虑从周、羌联盟以稳固根基的目的出发，让三儿子季历（母亲太姜，乃羌族贵族之女）继位，并要他和商朝大奴隶主贵族中的任姓挚氏通婚，娶太任为妻，从而建立起牢固的统一阵线。这样一来，也能保证贤能聪慧、颇有王者风范的孙子姬昌（即后来的周文王）能够顺利接替执政，继承王位。泰伯、仲雍看到这种情况，十分理解父亲的苦衷，为顾全大局，兄弟俩双双离开岐山，一是可能沿故道，循汉水，远避长江中游一带（殷商控制势力较强）到达苏南；二是沿“金道锡行”路线（详见第三章）到达苏南，定居无锡梅里。他们尊重当地风俗，毅然“文身断发”，与土著居民融为一体，开发江南，建立“句吴”国，以达到发展壮大周部落，从而推翻商纣王朝之目的。

二是仰慕“夷蛮”乐土。商末时期，政治腐败，中原地区连年不断的战争，土地贫瘠（战国以前还不懂施肥），动荡不安，泰伯仰慕偏安一隅、远离中原政治和军事中心的人财两旺的和谐和合的江南社会。

三是经营南土。周族原住地在豳地（今陕西旬邑、长武、彬县一带），常受西北方戎狄（又称鬼方、猃狁、犬戎、犬夷等，战国以后称胡、匈奴等，这皆为中原王朝对少数民族的贬称）的入侵，无力抵抗，周太王举族循着漆水和沮水，翻越梁山，迁居到渭河北岸周原一带的平原地区，施行“敬天裕民”政策，即祈求苍天保佑，使民富裕（征收租税有节制，让农家有点蓄积，产生劳动的兴趣，并不杀犯了酒禁的“百工”），意在江河一带经营，藉以壮大国力。

著名历史学家、古文字学家徐中舒（1898～1991年，安徽省怀宁县人）认为，由于周太王时的周邦国还很弱小，无法与强大的殷商王朝分庭抗礼，正面冲突，于是，太王选择抵抗力最小而又与殷商关系较疏远的南土经营，以逐步培植国力，所以他派泰伯、仲雍而至吴（夷蛮）。正如《诗经·颂·閟宫》云：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。”⁽¹⁾笔者认为，周太王的这一战略是存在的。我们说泰伯、仲雍为了周的前途，顺从父意决定让位于弟季历，但出奔何处？一定会经过深思熟虑，因为这同样是关系到周的未来以及弟兄俩命运的大事，而考虑问题的核心，无疑是既要有利于翦商兴周的大计，又要有利于他们能在最小阻力下而到达目的地以施展才干。基于此，泰伯、仲雍从岐山的周原地区出走，他们所要想到的：第一，夷蛮之地对周来说是一块飞地，也是殷商影响力薄弱的地方，能够抢先一步得到该地，对未来取得天下，具有战略意义；第二，夷蛮之地洪水以后经过夏商两个朝代休养生息，经济复苏，土地肥沃，市场繁荣，是个大有开发前景的地方，有利于他们未来事业的发展；第三，吴地先民与周是同祖同根（帝尧），自洪水以后与中原长期隔绝，他们以寻根问祖的名义来投奔东夷，估计不会受到敌视，容易为这个社会所容纳。后来事实的发展，果然也正是如此。

泰伯奔吴，“自号句吴”（注：这里句吴的“句”或句音“勾”字皆无意义，乃“本一字而为二字，古声双叠也”⁽²⁾，即吴语的开口音），这“吴”字，《说文解字》中的解释为“大言也。”据此，笔者认为有两重含义：一是“拜天”、“拜日”，大声祈求苍天保佑，这是周太王“敬天”的遗俗。它有可能来源于内蒙古自治区阴山狼山段远古原始岩画——一个人，双脚呈环形（跪坐貌），两臂上举，双手合十，头顶上有一个圆形的图像（见图2－1），正在礼拜。有关研究者一致将这幅岩画命名为“拜日图”。⁽³⁾“口”字下一人，“吴”字义，不言自明。而古埃及文化与中国文化同样古老，在埃及的万神庙壁画里，埃及诸神的头顶上都有一个球形物，或者手持圆球。笔者认为，埃及诸神的造型，本意与中国甲骨文相同，诸神来自天，故头顶上的圆形物亦是天之意（见图2－2），与“吴”字义，不谋而合。可见，“吴”字不仅具有其民族的独特性，更具有其世界的广泛性、文化的同步性、图腾的相似性。公元前5500～5000年的河姆渡遗址第三文化层就出土了一件“双鸟朝阳”象牙雕刻图案，太阳上方是熊熊燃烧的火焰，两侧护卫着一对像凤凰一样的鸟，强烈反映了吴越祖先对鸟和太阳神的崇拜，呈现出强烈的动感，象征着光明、生命和永恒。二是商王“吴呼小众人臣”，“吴，就是一个小藉臣的名字”，专管藉田（公田）的官吏。⁽⁴⁾二者综合可见，“泰伯奔吴”亦可能意在新的时空下，带领（监管）百姓开辟一个新天地，效忠于周王朝。核心是“江南好”！江南是原色原汁原味的绿水青山、稻作之源。

图2－1　阴山“拜日图”

图2－2　埃及的万神庙壁画