客家妇女是中国劳动妇女最好的典型

（一）夫爱妇敬

《序卦传》说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”^[8]可知在诸多社会结构中，家庭结构是根本。在家庭关系中，夫妻关系是家庭关系的根本，一切家庭关系都是以夫妻关系为中心展开的，其他社会关系如父子、兄弟、姐妹等，皆源于此。夫妻关系的好坏不仅关系着婚姻质量的高低，也影响到下一代的健康成长，而且与社会的安定团结也有密切关系。良好的夫妻关系是建立理想家庭关系的基础：夫妻恩爱，孩子才会在充满爱的家庭氛围中长大，从父母的关爱中感悟到什么是爱，才会将爱延伸到对方的家人。从中原迁徙来桂的客家人深受汉民族“家国同构”传统文化的影响，非常重视家庭和谐关系的营建。

客家人，这是一个充满颠沛流离、饱经风霜的苦难的代名词，客家人迁徙过程充满血泪和辛酸；客家人，这又是一个富有艰苦奋斗、自强不息的光辉的代名词，客家人历经磨难，创造了独特的客家精神文化。尤其是客家男子深知男人的“男”字是“用力把田地扛起来”的深刻内含，大多能勤劳耐苦，不畏艰难，勇于接受厄运的挑战，敢于冒险，开拓进取，就算是已婚的客家男子仍坚持出外拼搏。他们常说“熬得苦中苦，方为人上人”，“人勤地生宝，人懒地生草”。这一切就是为了使家里的日子越过越富足，减轻妻子的负担，使家庭生活能够尽快奔小康。好些客家男子为了养家糊口，背井离乡，甚至漂洋过海，谋求发展，开辟家庭事业可持续发展的新天地。

因此，留守在家的客家妇女便义不容辞担当起家庭的重担，无怨无悔。在客家社会中，客家妇女几乎是家庭的重心，客家有俗语：“没有老婆不成家”。这个“家”不仅指结婚生儿育女，更重要是指在家庭生活中所处的特殊地位。客家妇女在家中勇于担当一家之主的角色，经常主持家政，对老人的照顾，幼儿的教养，家庭生活的料理等，无不做到周到完美，且从无怨言。客家妇女还扮演男子外出进行事业打拼背后的力量源泉，是成就丈夫事业的好帮手。由于客家妇女在家庭生活中与丈夫相互支持，相互帮助，共同承担家庭发展的责任。因此，客家妇女普遍具有不可多得的良好素质与涵养，使她们不仅在体力上，而且在精神上都能很好地胜任自己在家庭中所承担的重要角色。中外不少文章赞美过客家妇女的优秀品质：健康、自然、独立、奋斗、坚忍、耐劳、贤良、勤俭、精干、大方、聪明、热情、有礼……是中国劳动妇女最好的典型。美国纽约版《不列颠百科全书》指出：“客家妇女比纯中国人漂亮……在公共场合自由活动，是一个很勤劳的群体……非常聪明……”^[9]美国人史密斯也毫不吝啬地赞美：“客家妇女，真是我们所见到的任何一族的妇女中之最值得赞叹的了……除了刻苦耐劳和尊敬丈夫以外，她们的聪明热情和在文化上的进步，也是很使我们羡慕。”^[10]

诚然，客家妇女一反传统妇女深锁闺阁的习惯，走出家门，承担繁重的农耕，应酬众多亲朋；家中内务，无所不通，无所不为。某些客家族谱，如广西荔浦修仁的蒋氏族谱就载有“妇女资历”和“烈妇传”。在中国这个男权社会的宗族组织中，把表彰妇女的文字载入族谱是很少见的。广西客家宗法中重视对妇女褒扬的记录，反映了客家妇女在家庭生产生活中的突出地位。正是客家妇女在家庭中的特殊地位和所具备的良好素质，才使得客家家庭得以和谐发展，夫妻同舟共济的精髓在客家妇女身上表现得淋漓尽致。

然而，客家人毕竟是性情中人，是血肉之躯。在夫妻性生活的问题上，留守在家的客家“晡娘”，谨记为人妻为人母的本分，自觉遵守传统妇德，恪守婚姻家庭秩序，履行婚姻家庭义务，安分守己，忠于丈夫，对家庭尽职尽责，不与丈夫之外的登徒浪子乱搞关系。她们偶尔有原始的自然冲动，也在终日不停的家务劳动和田间劳作中转移、消解了。一旦丈夫外出回来，她们会加倍体贴入微地服侍夫君，致使客家夫君觉得更应该奋发图强，励志衣锦还乡，以慰藉温柔体贴的妻子。出门在外的客家男子大多也不忘为人夫为人父的责任，忠于妻子、忠于家庭。和睦的夫妻关系，就这样在客家社会的家庭中互尊互助，彼此忠诚，相互信任依赖，相互理解支持，相互体贴沟通，相互包容付出。正是客家夫妻间的这种互敬、互爱、互信、互勉、互帮、互让、互谅、互慰的关系不断地维系着客家社会家庭的稳定和谐，也促进了广西社会的稳定和谐。