伊斯兰教建筑文化

二、伊斯兰教建筑文化

伊斯兰教的主要建筑是清真寺，又叫礼拜寺，是典型的阿拉伯风格建筑，以礼拜殿为主体。朝拜方向都面向伊斯兰教圣地麦加，望月楼、邦克楼、浴室等为其特有建筑。安拉至高无上，“无似像、无如何、无比无样而又无所不在”。因而其礼拜寺中没有任何神像，只是在建筑细部上加强装饰性。

清真寺的殿身朝向必须背着伊斯兰圣地(麦加的克尔白)，这样在做礼拜时就正好朝向圣地。

清真寺建筑必须遵守伊斯兰教的通行规则，如礼拜殿的朝向必须面东，使朝拜者可以朝向圣地麦加的方向做礼拜，即面向西方;礼拜殿内不设偶像，仅以殿后的圣龛为礼拜的对象;清真寺建筑装饰纹样不准用动物纹样，只能是植物图形或文字。

由于中国各地的建筑技术及材料不同，因使用要求而引发建筑规模、附属建筑、工艺特点、地方风格不同，所以产生了形式各异的清真寺建筑。从形制原则上可将其分为两大类:回族建筑与维吾尔族建筑。下面主要介绍回族清真寺。

回族清真寺是吸收汉族传统建筑的技艺而发展形成的，也可以说是最具东方情调的伊斯兰教建筑。首先，它采用了汉族建筑的院落式布局原则，组合成封闭形的院落，并且有明确的轴线对称关系。如四川成都鼓楼街清真寺、天津大夥巷清真寺。

其次，回族清真寺大量应用了中国特色小品建筑，如牌楼、影壁、砖门楼、屋宇式门房，甚至连作为伊斯兰教的特色建筑邦克楼亦做成亭阁式样。有些清真寺重复地应用上述小品建筑于总体布局中，更强调出中国的传统特色。如济宁东大寺在大殿前布置了四道门才达到主体建筑。

再有，回族清真寺大殿的屋顶组合亦是一项有成就的艺术创造。由于一般礼拜殿的空间纵深很大，同时又要解决采光与防雨的问题，故回族礼拜殿多为组合式坡屋顶，多者达五座屋顶勾连相接。这种形制实例很多，如北京牛街清真寺(见图6.15)、宁夏同心韦州大寺、宁夏石嘴山清真大寺、山东济宁西大寺等皆是。

图6.15　北京牛街清真寺

另外，回族清真寺为进一步强调屋顶的华美性，在组合屋顶之上再加上高峻的亭阁。如天津大夥巷清真寺的后殿部分并排设计了五座重檐方亭和六角亭，亭阁比例瘦长，冲天挺拔之势异常显著，与阿拉伯伊斯兰教建筑中尖塔式邦克楼有异曲同工之妙。

最后，回族清真寺的内檐应用了大量传统的汉族建筑的装修装饰手法，但又与伊斯兰文化相结合，开创出具有清新情调的民族新艺术。如北京牛街清真寺礼拜殿的隔断采用中亚形式的尖拱券及阿拉伯文字图案的券边，但券身上又布满红地沥粉贴金的缠枝西番莲图案，产生一种融合的艺术风貌。此外，中国传统的砖雕、木刻也在清真寺中大量应用，有些雕刻品几乎成为珍贵的艺术品。