【摘要】：我们也不会因为长期了解，就能因为他们具有优良品质，而逐渐忽视他们令人讨厌的习惯。这就是为什么大多数文化最终会考虑到要尊重个人空间、遵守社交礼仪、在厕所门上上锁的原因。三个角色构成的主要阵容演绎了发生在一个房间的故事。最初，他们以为在某种接待室，等待躲不过的折磨。最终，他们逐渐意识到这是对他们的惩罚：他人就是地狱。作为一个对精神非难的世俗替代品，这很有诗意：对于做坏事，最大的惩罚就是自我觉察的能力。
“不需要烧得通红的火钳，他人即地狱。”
让–保罗·萨特
《禁闭》（Huis Clos）
任何观看电视真人秀节目《老大哥》的观众都会知道，没有什么比和陌生人长期亲密接触更折磨人的事了（当然，可能除了观看外）。被困在电梯里、在延误的火车上或者在其他任何寻常的情景下，我们很快认识到这个事实：最终，礼貌优雅的外表逐渐消失，勉强的微笑突然没了，如果那个家伙继续鼓吹那个愚蠢的调子我就会……
问题是，对于陌生人，我们一般不能按照自己个人喜好和价值观去评价。我们也不会因为长期了解，就能因为他们具有优良品质，而逐渐忽视他们令人讨厌的习惯。这就是为什么大多数文化最终会考虑到要尊重个人空间、遵守社交礼仪、在厕所门上上锁的原因。
然而，在典型的欢乐时尚剧中，萨特把他的观察延伸到了一般人。在他的剧《禁闭》（Huis Clos）（“没有出口” 或“死胡同”）中，他把地狱刻画成旅馆，惩罚只在其他“客人”在场时才会出现。三个角色构成的主要阵容演绎了发生在一个房间的故事。最初，他们以为在某种接待室，等待躲不过的折磨。在等待过程中，他们慢慢透露了各自的“罪恶”（他们都直接或间接地造成了他人的死亡），并且依次受到其他人无情的详细审查，其他人与他们自己犯罪时同样铁石心肠和麻木不仁。最终，他们逐渐意识到这是对他们的惩罚：他人就是地狱。
作为一个对精神非难的世俗替代品，这很有诗意：对于做坏事，最大的惩罚就是自我觉察的能力。这与存在主义的其他原则刚好吻合，强调个人选择和责任的重要性：我们也许可以自由地选择我们自己的道德，但是我们也必须接受它的结果。地狱是我们自己选择的结果。
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