【摘要】：尽管这些研究并未冠以“艺术哲学”的名目，它们却以典范的形式处理了隶属一种艺术哲学的那些基本问题。在康德这里，这种艺术哲学的主要任务是在与其他本质因素、其他奠基维度的本质关系中，对审美之本质作出规定，使之能够被理解。除了与各种非艺术的领域如科学、手工艺和道德等划清界限，一种艺术哲学还有为艺术的内部体系作出规定的任务。
第三节 一种艺术哲学的任务
在KdU的“纯粹审美判断推演”的§43至§53，康德对美的艺术进行了一系列研究。尽管这些研究并未冠以“艺术哲学”的名目，它们却以典范的形式处理了隶属一种艺术哲学的那些基本问题。由于把艺术作为先验批判的问题来处理，艺术也必须在其与科学和实践的区别中被引回到它那些独特的原理那里。于是将艺术哲学纳入先验批判的体系中意味着，揭示艺术的诸条件与经验知识和伦理行动的诸条件的总体关系，并由此出发规定各基本条件的区别。在康德这里，这种艺术哲学的主要任务是在与其他本质因素、其他奠基维度的本质关系中，对审美之本质作出规定，使之能够被理解。
除了与各种非艺术的领域如科学、手工艺和道德等划清界限，一种艺术哲学还有为艺术的内部体系作出规定的任务。这种艺术哲学还通过自己的核心课题即揭示艺术诸原理，使自己区别于经验的艺术科学，因为后者的课题范围是艺术的那些对象性事实。
对康德来说，一种关于艺术本身的科学是不可能的。他明确强调：“一种关于美的科学是不存在的，存在的只有关于美的批判；美的科学也不存在，存在的只有美的艺术。”[13]并非任何一种科学，而是只有“批判”才有资格把握艺术本身。按康德的看法，此批判要么本身即艺术，如果它是从诸种事例出发找出“鉴赏”的具体的规则以判断艺术作品；要么是哲学的科学，如果它作为“先验的批判”揭示艺术判断和艺术创造的诸种条件。也就是说，除去经验意义的艺术批评不论，先验的批判乃是将艺术理解为艺术的唯一方式。
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