艺术的分类

第五节　艺术的分类

既然美是审美意象的表现，那么，根据表现方式的差异就可以对艺术进行分类。康德美学以艺术分类作结束。他本人并没有把他的艺术分类看作为完备的理论，而仅仅是作为一种可能的尝试，然而这种尝试是必要的。康德运用人类在语言里所使用的那些表现方式来给艺术分类。语言里的表现方式有三种：文字、表情和音调。相应地，艺术分为语言艺术、造型艺术和感觉游戏艺术。

语言艺术包括雄辩术和诗。雄辩术把知性的事情当作想象力的自由游戏来进行；相反，诗把想象力的自由游戏当作知性的事情来进行。也就是说，演说家揭示的是一种事务，而施行的却好像只是意象的游戏，目的是使听众感兴趣。对于演说家来说，意象的游戏只是一种掩饰，在它后面有着演说家的“事务”和目的。而诗人只说给读者提供一种意象的游戏，这种游戏给想象以自由，使抽象的概念变得容易理解，结果他给读者的知性提供了那么多的东西，好像他的目的就是为了知性。所以，演说家给予听众的比他许诺的少，而诗人给予读者的比他许诺的多。在雄辩术和诗中，感性和知性的结合与和谐必须是无意的，即自由自在的。

造型艺术通过感性观照、而不是通过想象的表象来表现意象。造型艺术分为感性真实（立体表现）的艺术和感性形象（平面表现）的艺术。前者是雕刻和建筑，后者是绘画。为了创造感性真实和感性形象，艺术家应该遵循自然的形式。不过，再现自然形式并不能保证产生艺术价值。造型艺术在创作空间感性形象时，最主要的不是真实地模仿现实，而是艺术家的自由活动，即表现审美意象。审美意象在造型艺术中的表现虽然不如在语言艺术中那样明显，然而也是必不可少的，否则，画家的作品就不是艺术。

感觉游戏艺术包括音乐和色彩艺术。除了对颜色和声音的普通知觉外，还存在着特殊的知觉，它们能够比普通知觉提供更多的东西，对音调的知觉就是特殊的知觉。康德谈到，有些人“具有最锐利的听觉却不能分辨音调”，不能从音乐那里获得审美快感。为了从音乐那里获得审美快感，第一，音乐作品必须具有“联系着全体里审美意象”；第二，听众不仅要知觉音调，而且要知觉作品中“不可名状的思想富饶”，即审美意象。按照艺术“深深钻进审美意象”的能力，康德认为音乐在艺术中占据最低的位置。音乐和图案的特征是纯粹的形式游戏，并产生纯粹的享受。但是康德相信，对观念不能提供任何东西的艺术就会衰落。“如果艺术不是直接或间接结合着道德诸观念，而单独在自身带着一种独立的愉快”，这种艺术就会丧失它的作用。艺术存在于文化中，丰富人的精神能力是艺术价值的尺度。