对日常思维的批判

作为一种生活态度，哲学首先要确立的是一种终极的原则，这种原则是人生之不可超越的标准，是一切行为的最终根据，是不可逾越的界限。有了这样的原则，人生的航船就平稳地行驶在波浪起伏的大海上，不管遇到什么样的狂风巨浪，都不会偏离航向或迷失方向。就此而言，哲学是确立终极生活原则的活动，是确立人生方向的活动。有了这样一些原则，有了人生的方向，也就确立了人生的基本态度，它决定着人生的成败得失，事关生活的幸福与否；确立了人生的基本态度，就知道哪些是该做的，哪些是不该做的，哪些是有价值的，哪些是有害的。从而使自己成为一个有尊严的人，一个自觉地活着的人。

（一）对日常思维的理解

日常思维就是现成性的思维。它的一个特点是固守于眼前，不知道有可能性。这样的人看不到事物不会永远处于现在的状态，看不到未来是不确定的，他甚至不知道有未来！当他去看待别人的时候，便以其现在的状态去判断他的价值，他看不起那些不如他的人、那些身处逆境的人，而对于那些有权势的人则行趋炎附势之能事。看不到未来的人，自然也不会有自己的未来，他未来的生活状态就是现在的生活状态，反之亦然。以现成性的态度对待人生，他也就只能具有一个现成性的人生。他不知道，只有那些不确定性的东西才有其未来。

（二）日常思维以可见之物为衡量事物价值的根据

日常思维之所以以可见之物为衡量事物价值的根据，因为他看不到他尚未看到的东西。他以为现存的就是一切了，于是就以此作为判断事物和人的价值的根据。可见的东西只能是物质性的东西，所以他们以物质性事物作为衡量价值的标准。财富、权力、名声，这些都是可见的东西，因而它们也就成为日常思维所关注的核心。也就是说，他们只看到了事情的结果，而没有看到事情的原因。

（三）日常思维是一种非主体性思维

日常思维之所以为日常思维的根本原因，在于日常思维是一种非主体性思维。这种思维没有自己的主见，道听途说，人云亦云，人做亦做，实际上是以别人的脑子为自己的脑子。或者说，日常思维的人是没有脑子的人，只是他们自以为有脑子罢了，于是他们便表现得振振有词，似乎比谁都聪明，他们的手里好像握有真理，事实上他们不过是日常见识的奴隶。

人们常说的哲学之无用，就是由于人们以日常思维来看待哲学。从日常思维的角度看，哲学的确是无用的，因为哲学不能给人带来可见的、物质上的东西，哲学也不能改变他们的心灵，于是就判定哲学无用。哲学对于他们来说，也的确是无用的，因为哲学的利箭无法穿透他们的愚钝。

（四）批判日常思维，是哲学的重要任务

哲学就是要超出日常思维来进行思维，人惯于以感官的感受来看人待物，哲学就是要超越感官的限制，进入事物的深处，达于事物的本质，而本质往往与感官所感受到的现象相悖。常人之所以不能接受哲学的见解，或许是由于这个原因。哲学还要超越执着于眼前现状的现成性思维，着眼于事情的可能性，最大限度地开拓出思维的空间。在哲学的视野中，只有可能性才具有现实性，也只有可能性才能够赋予现实生活以意义。不确定性是可能性的根本特征，反之，假如事情具有了确定性，它就不是可能性了。这正是可能性的魅力。日常思维满足于现成性，既看不到可能性，也没有勇气。或者说是根本就没有这个意识去追求可能性，因为这要冒很多的风险，可能性是不确定的，难以把握。

不能以职位的高低和知识的多少而论的。君不见，这种日常思维不见得都属于一般的老百姓，是多少权高位重的人所拥有的其实是一颗奴隶的心灵，因为他们总是在用主人的口气说话；多少有知识的人是在用一种趋炎附势的眼光看人，因为他们对于普通人总是表现出一种居高临下的姿态；又有多少人口出狂言秽语，行为放纵，它们不知道人应当对自己的言行有所反思、有所约束，不知道人应当提升自己，他们宛如一只只失去常性的动物——不是失去人性的人，因为他们从来没有获得过人性，也就谈不到失去。

总之，知识和权力，也包括名声，并不能够说明一个人是否高贵。高贵的是心灵本身，而不是什么财富、职位和荣耀。哲学不是一种精英意识，而是一种高贵意识，是对人性中高贵的东西的发掘活动。