人性的本质是什么？

真理具有哲学、社会科学和自然科学的本质性。真理的作用最基本、最重要的是标准的作用。真理能够作为标准检验人们过去的行为，检验哲学、自然科学和社会科学的真理性，是由真理的本质决定的。本质是事物所独有的属性，是这一种事物区别于另一种事物的具体特征，是这一类事物与另一类事物的分界线。因为这类事物的本质具有区别于他类事物的本质特性，所以本质是衡量事物的标准。任何检验事物及其规律的标准都以其本质为标准。我们可以从众多的事物中区别出一种事物来，就是凭这个标准。真理的本质是正确，正确具有这样的力量和作用，它可以作为标准检验人们过去的行为，检验哲学、自然科学和社会科学的真理性。检验凡是得出人的行为正确的，就是真理；凡是不正确的，就是错误。所以，真理是检验实践行为的唯一正确标准。

那么，真理在什么地方体现着它作为标准检验人们过去的行为 （实践），检验着哲学、自然科学和社会科学的真理性呢？应该说，在检验人的行为 （实践）过程中，在检验哲学、自然科学和社会科学的过程中，只要是正确的检验都运用着这个标准。比如在课堂上，教师检验学生的知识、行为的标准是数、理、化和道德行为标准。这些标准如果是正确的，就必须是真理。如果不是真理，就不能作为正确的标准。“1＋1＝2”是真理，教师检查学生作业时就以这个真理为标准，谁不答 “1＋1＝2”，谁就要被判为错误。这是不可否定的一个检验事实方面。在法庭上，中华人民共和国的国家法律规定审判案件 “以事实为依据，以法律为准绳”。依据和准绳就是标准。以事实为依据以法律为准绳，就是以事实和法律为标准。法律，是法的条文，是具体规定的法。法是公平、公正、公开的象征，是真理的化身和代表，它是依据客观事物及其规律作出的正确反映，即以真理为标准制订的，用来代表真理检验和规范人们行为的标准。用这样的标准检验原、被告谁有理，谁没有理。当然，不可否定，老师和法官有时也会用错误作标准检验真理。比如老师对某一问题的认识是错误的，法官运用的法律条文是不妥当的，有时法律的本身就是错误的，运用错误的法律作标准本身就是用错误作标准。但是，正确的检验人们的行为，一定要以真理为标准。这样才能得到真理，否则就只能得到错误。因为错误是没有真理的这个功能，它是不能代替真理标准检验真理的。

在检验哲学、自然科学和社会科学方面，也只能用真正的科学作标准检验科学，决不能用伪科学和伪真理作标准检验科学。用伪科学和伪真理作科学的标准只能得到伪科学和伪真理，决不能得到科学。这是早被实践结果所证明的真理。“早晨太阳刚出山”，这是真理。用这个真理作标准，就可以否定 “早晨太阳快落山”是真理。事实证明：“人的意识有正确和错误之分”，这个反映是真理。用这个真理作标准，就可以肯定 “人之初性本善”或 “人之初性本恶”的反映不是真理。因为人性善恶是由意识决定的。不从意识上讲就讲不清 “性”。性有正确性和错误性。绝对的性善论和性恶论跟只知高不知矮，只知长不知短是一样的荒唐。这就解决了历史上是 “人之初，性本善”，还是 “人之初，性本恶”的争论问题。我还是坚持 “人性善恶相混”论。根据这个真理，可以推定社会科学不能 “唯教育论”，也不能 “唯惩罚论”，应该软硬兼施，教育与惩罚并用。

认识真理在检验人们的认识和行为，检验哲学、自然科学和社会科学中所起的作用，对我们认识真理和科学起着非常重要的作用。因为我们已经知道什么是真理，在我们需要检验某一反映是不是真理的时候，我们必须首先认识真理。因为认识真理才等于掌握真理的标准。否则，就没有掌握真理的标准。没有掌握真理的标准，就不能检验真理。如：“1＋1＝2”的真理标准是它的自身真理，如果你不懂 “1＋1＝2”的真理时，你能用 “1＋1＝2”的标准去检验 “1＋1＝3”是不是真理吗？当然不能。为此，我们应该坚信这一结论，这个结论也是真理。但是有些人还在执迷不悟，认为不认识的也是真理。殊不知真理是以认识为前提，是正确的意识反映。没有认识就没有真理，没有认识就不会检验真理。没有真理就没有标准检验真理。认识了真理，有了真理的标准，就能检验人们过去的行为，检验哲学、自然科学和社会科学的真理。