衣食父母，物质之源

宇宙是孕育万物的家园，天地是养育我们的父母，自然与人类的生存、生活和生命密切相关。

人们从自然界中取得衣食住行所必需的一切，因为功利关系自然会产生美感。在人类社会之初，人们的关注重心在于自然提供的物质条件，那些能够给人带来直接的物质利益的自然事物就自然地进入了人们的审美视野，这从原始人洞穴壁画的内容中得到了显现。五谷丰登、六畜兴旺是农业社会中人们的一种企盼，对于秋天的赞美就属于这种潜意识。夜晚天空中闪耀的星星令人遐想，所谓满天星斗、星罗棋布、星汉灿烂。从实用功利的角度说，星星与人类的占卜、导航等活动密切相关，与人类实践存在着种种直接、间接的联系，因而使那满天的星斗、闪烁的光芒和宏伟壮丽的天宇给人们增添了无穷的乐趣。

为了生存和发展，人类在实践中不断摸索、体察、认识和领悟自然本身的规律。在生产实践中，人类逐步认识和掌握了自然规律，并按照客观规律来从事劳动，以之为自身的发展服务，有效地实现自己的目的。人与自然的关系逐步发生着变化，从畏惧自然到认识自然，直至达到人与自然的统一和谐。整个自然界都是由于与人的生存、生活有关而成为人类实践的对象，从而历史地成为人类生活的一部分，是人的精神的无机界和人的无机的身体。因此，自然界既是人类赖以生存的基础，又是人的主体性在实践中得到对象化的确证，是人的实践使自然变成了有益于人的人化自然的结果。

人类是自然环境的有机组成部分，但又能把自然环境作为精神客体来看待，使它成为审美的对象和艺术的对象，自然由此从生物生存的狭小圈子中解脱出来，获得了美学意义。劳动使自然变成了确证人的自由本质的人化的自然界，从而诞生了自然美，这是在实践中主观与客观、理性与感性、规律性的真与目的性的善对立统一的结果。因此，自然美虽然以自然的形式出现，但却在这自然形式中积淀了使人感到愉快的合规律与合目的的内容。自然在人的实践过程中变成了人化自然，历史地同人类总体建立起一种价值关系。日月山川首先是作为人类的生存前提和美好生活的条件与人构成一种实用价值关系，在这个基础上又形成审美价值的关系。前者主要表现为一种物质功利关系，后者主要表现为一种精神价值关系，后者以前者为基础并在其中积淀着功利内容。