嘉靖年间四川事件

王廷相像

王廷相(1474—1544年)字子衡，号浚川，又号平厓，河南仪封(今河南兰考)人。他少年时就以诗、文出名，22岁中举，弘治十五年(1502年)登进士第，选为翰林庶吉士，后授兵科给事中，从此开始了他40年的仕途生涯。

王廷相为人正直，不阿权贵，仕途中两次受到宦官的迫害被贬。武宗正德年间，他曾历任监察御史(巡按陕西)、松江府同知、四川提学佥事、山东提学副使等职。世宗嘉靖年间，他历任湖广按察使、山东右布政使、副都御史(巡抚四川)、南京兵部尚书加太子太保等职。嘉靖二十一年(1542年)因勋臣郭勋事牵连，罢官回到故乡，后3年卒。穆宗隆庆初年得以平反，诏复原职，赠少保，谥肃敏。

王廷相一生坚持读书与著述。高拱《浚川王公行状》记载王廷相写作的情形说:“在翰林有《沟断集》，为侍御有《台史集》，在赣榆有《近海集》，在松江有《吴中稿》，在四川有《华阳稿》，在山东有《泉中稿》，守制时有《家居集》，在湖广有《鄂城稿》，为侍郎有《小司马稿》，在南京有《金陵稿》……”可见王廷相在著述上用力之勤。他的著作还不止上述，大都收入明嘉靖十五年刊刻的《王氏家藏集》中，该集包括《家藏集》41卷，《内台集》7卷，《慎言》13卷，《丧礼备纂》2卷，《雅述》2卷，共34册。解放后侯外庐等编有《王廷相哲学选集》^[1]。

王廷相的一生，经历了成化、弘治、正德、嘉靖四朝。面对社会的各种矛盾，他主张革除时弊，这与罗钦顺有相似之处。他认为:“人君侈费无度，常赋不充，必至加敛暴征，则民之蓄积耗而生计微，则家贫无所恋爱”，于是“困极为盗，势所必至”(《雅述》上篇)。如果“由今之道而不变其俗，则民穷盗起而国事日非”(张囟:《少保王肃敏公传》)，他还用黄巾军、红巾军等农民起义的教训提醒统治者，表现了一定的历史眼光。他认为，“惠民之政，而立政之本则存于农”(《家藏集·刻齐民要术序》)，由此提出崇尚节俭、抑制豪强、稽核户籍等改革措施，企图从经济问题入手，解决社会政治问题。

王廷相注重实际的思想倾向，也反映于学术思想研究的领域中，他对当时的学风，提出尖锐的批评。他说:“近世好高迂腐之儒，不知国家养贤育才将以辅治，乃倡为讲录良知，体以天理之说，使后生小子澄心白坐，聚首虚谈，终岁嚣嚣于心性之玄幽;求之兴道致治之术，达权应变之机，则暗然而不知。”(《雅述》下篇)很显然，上述的批评既针对程朱，也针对陆王。王廷相把程朱、陆王的学说归结为“讲求良知，体以天理”，是一个精确的概括，这也是继罗钦顺之后对理学两大派学说的又一次严厉批评。王廷相把学术研究的目的归结为“兴道致治”，这同他在文学诗歌创作问题上主张“文以载道”是一致的。这样的观点虽未超出儒家治国平天下的传统理想，但在良知天理之说甚嚣尘上的社会环境中，含有重视研究实际的意义，也是明末清初经世致用之学的开端。