【摘要】：“为政以德”是儒家关于治国理政思想基本观点的高度概括,也是儒家政治伦理思想的鲜明标志。“为政以德”的思想体现在国家治理方略上,就是要倡导德治、仁政,反对暴政、苛政,反对当政者用残暴的手段统治国家和人民。从这个角度而言,儒家“为政以德”的政治思想对我们今天“以德治国”和“依法治国”的现代化进程仍然具有积极的借鉴意义。
“为政以德”是儒家关于治国理政思想基本观点的高度概括,也是儒家政治伦理思想的鲜明标志。在儒家看来,治理国家必须要注重社会道德的重要作用,劝诫当政者要守仁义精神,以道德来治理国家,使民众从内心深处产生对政权合法性的认同,从而做到民治而国平。为此,当政者要加强道德修养,以身作则、身体力行,在政务的处理中遵循道德原则,对百姓起到表率作用;同时还要注重社会的道德教化,“以德导民”,发挥道德对社会价值观的引导作用。
“为政以德”的思想体现在国家治理方略上,就是要倡导德治、仁政,反对暴政、苛政,反对当政者用残暴的手段统治国家和人民。但是在儒家的政治思想中,也并不是完全放弃刑罚的作用,儒家学者所反对的是“独任政刑”“不教而诛”,认为刑罚是最后的社会秩序保障途径,是“德治”的辅助手段,在对民众使用刑罚之前,应该先进行道德教化,做到宽猛相济,“以刑辅德”“以德去刑”“恤刑慎杀”。
“为政以德”的政治思想贯穿了中国漫长的历代封建王朝,客观上约束了为政者的行为,起到了“爱民”“利民”的作用,同时也是中华民族传统文化的重要组成部分,受到后世思想家的高度重视,对中国几千年的政治文化形成和发展产生了重要的影响。国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。必须坚持一手抓法治、一手抓德治,以道德滋养法治精神、强化道德对法治文化的支撑作用,实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。从这个角度而言,儒家“为政以德”的政治思想对我们今天“以德治国”和“依法治国”的现代化进程仍然具有积极的借鉴意义。
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