【摘要】：儒家思想以修身为根本,以内圣外王为终极目标。儒家认为,“凡事之本,必先修身”,修身不仅能“养吾浩然之气”,而且是齐家治国平天下的基础,因而主张“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。儒家主张德教为先,儒家的修身就是要通过立德行仁,“以懿文德”。
儒家的君子风范
儒家思想以修身为根本,以内圣外王为终极目标。儒家认为,“凡事之本,必先修身”,修身不仅能“养吾浩然之气”,而且是齐家治国平天下的基础,因而主张“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。
儒家主张德教为先,儒家的修身就是要通过立德行仁,“以懿文德”。“德”是抽象的理念,只有“文以化人”,让德行的光辉通过人来彰显,抽象的“德”才能内化于心、外化于行,所以人的主观能动性至关重要。有鉴于此,孔子才说“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”。
德行要通过人的修养来彰显。为此,儒家提出了君子的范畴,并形成了君子之学、君子之识、君子之德和君子之行等一整套立德修身的理念与方法:君子要从前贤的言行中吸取经验教训,以此养成自己美好的品德;君子要用自身的行为宣示高尚的德行;君子念念不忘的是道德和法度;君子应践行合度适中的中庸之道……
君子风范固然体现出君子修身处世的一系列道德规范,但亦步亦趋地执行这些规范却未必就是君子。孔子说“君子不器”,一般人往往理解为“君子不能像器具(只有特定的用途)”。器是用来载道的。君子追求的是道,不是器,就像人吃的是饭,不是饭碗。《易传》中说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”孔子说:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”所谓可与适道,就是明白本质;可以立,就是明白通行的本质而能自我升华;可以权,就是真正知道本质是如何有规律地运动的。君子要有良心,有道德,有理想,有担当,有操守,有情怀。天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。君子精神可谓中华民族的精神支柱!
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