学与思的关系非常重要，能达到纯熟地运用学与思并能非常科学地处理二者的关系，可谓达到了学与思的最佳境界。而能达到这种境界的人也可谓是非常之人，甚或至人了！
人们一般是更注重学的，以为取得大成就、成就大事业者，都是学习的功劳。其实这是只知其一，不知其二，只知其表，不知其里，只知其现象而不知其本质的。学固然是很重要的，具有基础性作用，但仅仅是学或仅仅停留于学，虽可谓刻苦，精神可嘉，但不足以成大业。其虽学富五车，到头来甚至仅仅是一个书橱！在这个问题上，有些哲学家走向极端，主张不读书，其以为正是读书限制了哲学家的思想，妨碍了其创新。而具有辩证观点的人，便是孔子，他的名言是“学而不思则罔，思而不学则殆”。思而不学，危而不安，但只埋头纸堆，纵皓首穷经，亦为学所累。罔是何意？昏蒙也。一味地学则会昏蒙不明，永远囿于别人的成见，而用别人的眼睛看世界，或总是传述别人的语言，用别人的思维方式想问题，焉有自己的创造呢？
其实，学对于任何一个人来说，不外两种作用：一是铺垫必需的知识基础，借鉴先进的经验，二是掌握分析和解决问题并创新的方法。前一方面是必须通过学才能达到的，而后一方面已超越了学本身，是必须通过思考来实现的。
学习如同耕种、收获，而思考却更像加工、吸收、消化。前者是积累，后者是加工、改造和利用。不加工利用，耕种收获干什么？但是，它们又是紧密相连的，学不到一定程度，是思不出来的；思不到一定深度，是学不到真知的。学是一个量变过程，量的积累；思则是基于一定量的度，是一种质变。无量则无质，无质变则仅仅是量的简单增加。可见，思也并非一种绝对的主观意志，而实有其客观必然性。必然也非绝对，而实有其主观能动性。可见，学与思是主观与客观的高度统一。
那么如何思呢？首先要有思的材料，这便是“学”；其次要有思的方法，这便是科学的世界观、方法论，特别是辩证法；第三要有思的时间，这便是行止之用脑，这便是把积累的材料全面地联系、分析、综合；第四要“触景生思”，所见所遇，皆有所悟，或对社会、自然和人生的一切感觉皆以“思”，并结合所学予以解读，溯其源而逐其流，生出新知来。最后，还要善于设问，自我辩驳，以至于识透之、通晓之，独辟蹊径而向前。
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