寂寞是种清福

梁实秋把现今世界里的人分成两种：“一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。”而寂寞，梁实秋认为，便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以梁实秋不再苛责逃避现实的人，如果现实真能逃避，这是我们寤寐以求的事。

有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，这是多么困难的事！那是强迫自己进入寂寞状态的手段，所谓参禅入定就属于此类。而梁实秋所赞美的寂寞，和这种禅定稍有不同。梁实秋所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹那的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。所以，如果我们有一刻寂寞，我们应该要好好地享受它。

寂寞是种清福，而这种清福不是人人都能享得。外界的杂乱暂且不说，光是内心的六根不净，随时随地会心猿意马，就无法让人享有寂寞这种清福了。有的人虽然处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。

寂寞不是无可留恋的形单影只，而是岁月沉淀下独享的美丽；寂寞并非磨难重重的苦境，而是可通往自由之界的通途。寂寞本身并不可怕，也并非完全是对人的热情的消融，只要人的内心拥有阳光，便能在心灵的寂寞中享受到静谧的美丽。

懂得享受寂寞的人，会在沧海桑田的变迁中收集新绿。懂得享受寂寞者，是真正悟得禅机的人，它能帮助人参透万物的玄机，能够令人时时专注一境，身轻心安，进入观照明净的状态，给人启示。享受寂寞者，纵使置身喧嚣的闹市，仍然身外无物，心静如水；独处大漠，仍有长河落日做伴；红尘再热闹，行走的脚步永远不会虚浮。在他们的眼中，世界的一切悲欢离合，兴衰荣辱，只不过是漫漫人生旅途中相遇的过客和不同的价值符号，其本源意义都是殊途同归；苦难是磨砺，是天赐和厚爱；寂寞有静美，是蛰伏与爆发。

《菜根谭》里说：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”为人做官能视宠辱如花开花落般平常，才能“不惊”；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能“无意”。“闲看庭前”大有“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”之意；“漫随天外”则显示了目光高远，不似小人一般浅见的博大情怀；一句“云卷云舒”又隐含了“大丈夫能屈能伸”的崇高境界。对事对物，对功名利禄，失之不忧，得之不喜，正是“淡泊以明志，宁静以致远”。

古来圣贤皆寂寞，是真名士自风流。只有做到了毁誉不惊、去留无意，方能心态平和、恬然自得，方能达观进取、笑看风云。