恃才要不得学问高时意气平

惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道。

——《尚书·大禹谟》

智慧品读

吴王渡过长江，登上猕猴聚居的山岭。猴群看到吴王打猎的军队经过，都惊慌地躲进了荆棘丛生的山林深处。而有一只猴子却很例外。它从容不迫地翻身越过一个个树枝，灵活地跳来跳去，在吴王面前展示它高超的本领。吴王用箭射它，它也巧妙地腾身避过一枝枝飞来的利箭。吴王于是召集身边所有打猎的人，一起发箭，猴子终于躲避不及，抱树而死。

故事中的猴子很聪明，也很灵活，但是它却倚仗自己的敏捷而不把吴王放在眼里，以致付出生命的代价。可见，恃才要不得！学问高时意气平，人生活在社会上必须要有“空杯”的心态。只有将自己的姿态放低，才能从别人那里学到知识、智慧。相反，如果不管什么时候都锋芒毕露，不但自己的才学无法长进，修养无法提升，而且会给自己遭来灾祸。

骄傲自满是一个可怕的陷阱，而且这个陷阱往往是人们自己亲手挖掘的。人有才智而不知收敛，结果与愚人无异，弄不好还正应了“聪明反被聪明误”的俗语，给自己招来杀身之祸。“满招损，谦受益”，为人还是谦虚些好，恃才不可傲物，为富亦不能不仁。

石崇家中美女无数，每次请客宴饮，都有美人劝酒；客人若不干杯，立斩美人。一次丞相王导和大将军王敦到石家赴宴，素不善饮的王导怕美人被杀，便勉强饮酒，直到大醉。轮到王敦喝酒，他却故意推辞，致使石崇连杀三个美人。

石崇和王恺斗富，晋武帝是王恺的外甥，经常帮助王恺。武帝曾经送给舅舅王恺一枝二尺多高的珊瑚树。王恺拿来珊瑚树给石崇看，石崇却拿铁如意打碎了它。王恺极为惋惜，石崇说：“不必遗憾，现在就奉还。”于是令左右拿出家中全部珊瑚，王恺一看，见有三四尺高的，枝繁叶茂，光彩夺目，惘然若失。

王恺曾用饧糖和干饭擦锅，石崇则用蜡烛烧火做饭。王恺用赤石脂涂壁，石崇用花椒和泥。王恺常为三件事敌不过石崇而遗憾：石崇给客人做豆粥速度极快；冬天可以吃上韭齑这种菜（用韭根等制成）；石家牛外形体力均不如王家牛，但速度奇快。

后来石崇的卫队长告诉王恺说：“豆末最难煮烂，所以事先煮好，待客人来后加进白粥里就可以了；把韭菜根切碎，搀上麦苗就成了韭齑。”驭手也告诉王恺：“牛本来跑得不快，驭手驾牛车时让车的重心偏向一根辕木，这样另一侧的车轮和地面的摩擦减轻，车子便跑得快。”王恺仿效行之，都胜过石崇。石崇调查出事实真相，便将泄密者全都杀死。

石崇的宠奴绿珠极为美艳，又善吹笛。孙秀闻知，派人向石崇讨求，石崇不肯，于是孙秀矫诏逮捕了石崇。

晋朝的石崇就是因为为富不仁、暴殄天物，遭人嫉妒、憎恨，而给自己带来祸患。家财万贯而为人刻薄寡恩，就会陷入终日钩心斗角、与人争利的苦海中，完全丧失生活乐趣，丧失周围的亲友，到头来落得孤立无援、空虚寂寞，甚至给自己引来杀身之祸。只有心存善念，才能风波不起，广施善行，才能天下太平。

聪明是人们成就事业的内在要求，财富是人们做事的经济基础。上天赐予人聪明才智，是为了让他来教化愚昧，而不是卖弄才华，揭人之短；上天给予人钱财，是让人扶贫济困，而不是仗势欺人、铺张浪费。所以，富贵不足炫耀，才智不可仗恃，只有宽厚仁慈、谦虚低调才是智慧的处世之道。

立身要有自知之明、不恃才傲物，谦虚低调为本，为富应该不攀比、不炫耀，而应当仗义疏财、扶困济危。否则，才能和富贵给人带来的不仅不是好处，反而是灾祸。