回归婴儿，找到生命的方向

人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。

——《传习录》

人的心既像无底的深渊，又像是广阔的天空，它包含了无穷的智慧。只是人的智慧和潜能都被各种私欲所干扰，才无法显现。只要我们下功夫将心中的私心杂念都清除干净，那么原本的智慧和潜能就会恢复。

1520年的9月，大明朝皇帝朱厚照在回京城的路上路过淮安清江浦，不知道为什么，这个昏庸的皇帝突然来了雅兴，非得学习捕鱼，或许他命中该有此劫，又或许他欠天下苍生太多，所以他这一玩竟然将自己玩到了水中。当诸多侍卫七手八脚地将他救起之后，他已奄奄一息，从此大病不起。此时江彬这些害群之马仍然不想让皇帝回京，但是朱厚照的身体实在无法坚持，只好回到北京。到了12月份，皇帝在京城的正阳门下举行了隆重的凯旋仪式之后，才进入紫禁城。到了1521年的3月，31岁的朱厚照驾崩，结束了其荒诞的一生。

按道理，新皇帝登基，朝中的正义之气逐渐回升，江彬等人一一被处死，那么王阳明作为只身平息叛乱的大将也该有好日子过了吧。但是事情远远没有想象的那么简单。新皇帝召见王阳明，中途却又下旨不得进京。不是说皇帝是金口玉言吗，怎么还会出尔反尔。是的，你猜对了，朝廷之中对王阳明的诬陷仍然没有结束，有人依然拿着那些流言蜚语说事，而他也成为了这朝堂之上权利斗争的牺牲品。

龙场悟道之后，王阳明越来越相信自己的本心，在他眼中这所有的一切本就是从他本心流出来的，也就是大家所说的正义。什么功绩，什么荣华富贵，他都不在乎，他只是在按照自己的本心去做自己该做的事情，他的心在这些不间断的诽谤面前始终都是光明的。整整五年，他四次上疏要求回家探亲，但是都没有得到允许。就在新皇帝嘉靖掌管朝堂的时候，他第五次上疏要求回家，才终于获得应允，回到了自己在绍兴的家。

五年的时间，奶奶已经去世了，父亲也老了，他心中有遗憾。就在那年的十二月，他父亲过生日的时候，朝廷圣旨下来，说他平定有功被封为新建伯。大家接到圣旨都觉得这是好事，用他父亲的话说，在江西他用三万乌合之众的民兵对抗十万精兵，都认为他死定了。后来传出各种流言蜚语，他父亲又觉得他很难自处，但是最终却是封官加爵。王阳明心中明白，封爵并不意味着对自己的各种诬陷就结束了，这不过是朝廷迫于压力不得不做的决定。

宁王朱宸濠叛乱失败之后，与王阳明一起参与平叛的官员不是被拷问就是被流放到了外地，而只有王阳明一人封官加爵。他心中明白朝廷对他平定叛乱的态度根本就没有根本转变，正义更没有得到伸张，所以他辞去了封号。1522年，朝廷之中的程启充御史兼江西省巡按，向皇帝上疏称王阳明与朱宸濠本就是同谋，要求皇帝将他的封号除去，其实这也就表示在朝廷之中有很多人跟他有相同的想法。王阳明的学生听到这些诬陷，都开始替他打抱不平，唯独王阳明不辩解，不争吵。

天下的公道本就在天下，王阳明认为只要相信自己的本心，只要做的对就可以了，根本没有辩解的必要，于是他对所有的流言蜚语以及诬陷都不予以理睬，只是一心将自己沉浸在讲学之中，享受着思想自由带给自己的快乐，其实这就是对“本心”两个字最好的诠释。

婴儿的心是最纯净的，也是最平静的。婴儿对于世间的万物，对于人世之间的喜怒哀乐从来都是淡然面对。当初在贵州龙场，王阳明在那个夜晚，忘却了时间、空间，忘却了自己，忘却了身在何处，他的心恢复到了初生婴儿一般的平静，也就是说他超越了自我，突破了自身因素和外界环境的限制，最大程度掌控了自己的内心以及行为，那一刻他看透了荣辱得失，看透了生死，所有的负面情绪，所有落在心灵上的灰尘都清除的干干净净，心的本性得以恢复，所以那刻他大彻大悟。

王阳明从龙场悟道以来从来就没有停止过思考，并提出了良知的学说。从1521年开始，他在学堂讲自己的良知学说。用他自己的话说，他心中拥有定盘针，这定盘针能够真切地为大家指导方向，只要按照这定盘针的方向做事，就不会迷失，而这定盘针就是本心，就是良知。正是王阳明的良知两个字，让我国的古代思想格局发生了很大的变化。

圣人之道，无心自足！只要让心灵回归到婴儿的状态，只要让心灵得以纯净，我们就可以找到人生中的方向，我们就可以超越自己，超越梦想。