逆来顺受不是怂

诸君只要常常怀个“遁世无闷，不见是而无闷”之心，依此良知忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处。一切外事亦自能不动。

——《传习录》

所谓君子做的学问，都是为了修养身心。一个人身处逆境或者是遇到不如意的事情，选择随遇而安、淡然接受，是人生的大智慧。

居住在龙场，每天面对的除了猛兽毒虫，还有瘴疠的侵害，王阳明此时认为自己已经对于荣辱得失能够做到超脱了，但是心中久久不能清除的还有生死一念。就在这个时候，有人传言说刘瑾对于流放此地的王阳明仍然十分不满，路上的追杀既然没有成功，现在也少不了加害之意。王阳明听说之后，在山洞中命人为自己打造一个石椁，并说：“从此我就在这里等死，至于其他的还用考虑什么呢？”

王阳明向来就是一个说到做到的人物，自从石椁打造好之后，只要没什么事情，他就会日夜静坐在石椁之中，安心修养心性，澄心静虑，在一种非常专注、非常清静的境界之中寻找生命和人生的真谛。有人说他何必如此执着，身处边远的深山之中，待遇又不好，以前就有很多到这里的官差私自溜走，从此找不到下落，他大可以学习这些前辈，与其留下来逆来顺受，不如溜之大吉，或者隐居山野，在大明朝那种信息尚不发达的朝代，朝廷又拿他如何呢。

王阳明是否动过这样的心思尚无考证，但是王阳明就是王阳明，他绝不会选择逃避，更不会做逃兵。在别人眼中，逆来顺受不过是惧怕强权罢了，但是他却觉得这是自己在追寻圣贤之路上的一种考验，他不必逃，他也不在意别人如何理解、如何评论，他只做自己该做的。久而久之，王阳明在石椁之中，心境慢慢地明朗了起来，如今的王阳明心境可以说已经达到了心若明镜止水的境界，心胸随之也变得开阔了许多，他逐渐地走入了古圣先贤所说的洒脱境界以及无拘无束的状态。

一晚，月明星稀，山野寂静，王阳明在石椁之中静坐之后，走到岩洞的外面。他看到天空中皎洁的月光静静地散落在山谷之中，偶尔的鸟兽之声从远处传来，这山野更加寂静，这天地更显得神秘。他向远处眺望，看到整座山林笼罩在淡淡的雾气之中，圣洁而神秘，仿佛这世间要有什么不寻常之事发生。过了子时，他迈步回到岩洞休息，侧卧于床，双目微闭，心定神宁。

当年在九华山的道长教给他这套睡功，他便每次睡觉之时，眼观鼻，鼻问心，安静入睡。只是这晚正当他进入梦想之时，他的心头忽然变得一片清明，恍惚之间，他觉得自己是卧在了山林之中，突然一阵狂风大作，有一只斑斓猛虎向他猛地扑来。王阳明在龙场已经将生死看得很淡，就在这猛虎咆哮之时，他依然安静自处，不为所动。此时，猛虎忽然消失得无影无踪。转而，他看到有一群人抬着八抬大轿吹吹打打向自己走来，并恭喜他得以加官晋爵。王阳明想，什么富贵其实都是浮云，何必理睬呢。

恍惚之中，他又觉得一名美女来到他的身边，对他说，已经对他仰慕已久，此生愿意侍奉他一辈子。王阳明心如止水，哪里会理会这些。紧接着他看到很多的学生簇拥他来到一座高台，这些人对他说，恭请圣人讲学。要知道王阳明素来喜欢讲学，心中便是一动。正想登台讲学之时，他想起《易经》中说的那句“河图形圆，阴阳合一，无为自然之道”。就在此时，有一个声音从原来的天空传来：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”这句话出自《金刚经》。既然如此，他想圣人又该如何做呢？

想到这里，王阳明最终守定心性，观其物，而物无其物；观其身，身无其身；观其心，心无其心。慢慢地，他脑海中的一切都消失了，而他自己也忘却了时间，忘却了空间，忘却了自己。此时王阳明精神集中，将自己整个身心都投入其中，他身心变得虚明透彻，与不生不灭、不增不减、无始无终的天地宇宙融为一体。那时那刻，他觉得天地万物不就是由自己的本性流出吗。终于王阳明在这种不着一物的心境之下，大彻大悟，不仅明白了朱熹的格物致知，更领悟了圣人之道，于是欢呼雀跃，一声长啸，就如疯癫了一般。

从此，王阳明真正看透了世间的荣辱得失，名利是非，甚至生生死死都不能再束缚他，他成为了一个真正心灵自由的圣人。如果没有龙场的艰苦环境，如果没有龙场的逆来顺受，如果没有龙场的寂寞与落魄，大概王阳明很难达到这种境界，当然也就不能成为圣贤之人。

逆来顺受是身处逆境之中，转化着急的思想，生出顺境的一种感受。这是一种乐观主义精神，是人修养身心的重要功课，不是一般人可以做到的，如果你做到了，那么你必将成就一番事业，成为这平凡世界之中的不平凡之人。