【摘要】：33年过去了，或许很少有人再关心这本曾轰动一时的著作，但托夫勒的预言却正一天天变得清晰和明朗，这就是生态文明时代的隐然到来。这种能够真正引导人类消除世界风险和全球生态危机、创建生境文明的新哲学方法，就是生态化综合方法。
人类历史的敞开如同一条汹涌奔腾的大江，在浪浪相逐的奔流向前中，当代文明的最初呈现虽然只依稀可辨，但它的整体风貌却日益清晰：1980年，《第三次浪潮》问世，引来巨大的思想震荡。阿尔温·托夫勒预言，雄心勃勃的工业文明正在以意想不到的方式走向崩溃，整个“世界正在从崩溃中迅速地出现新的价值观和社会准则，出现新的技术，新的地理政治关系，新的生活方式和新的传播交往方式的冲突，需要崭新的思想和推理，新的分类方式和新的观念。我们不能把昨天的陈规惯例，沿袭的传统态度和保守的程式，硬塞到明天世界的胚胎中”[1]。33年过去了，或许很少有人再关心这本曾轰动一时的著作，但托夫勒的预言却正一天天变得清晰和明朗，这就是生态文明时代的隐然到来。
生态文明的本质诉求是生境化，即自然环境生态、社会环境生态、文化环境生态、人际环境生态的生境化[2]，从根本上讲，生态文明就是生境文明：生境文明构成当代人类文明的准确定位和精确描述。然而，要真正全面推进以自然环境生态、社会环境生态、文化环境生态、人际环境生态的生境化建设，不仅需要新的价值观、新的社会准则、新的技术形态、新的地理政治关系、新的生活方式和新的传播交往方式、新的分类方式、新的思想和推理，更需要崭新的方法。这种能够真正引导人类消除世界风险和全球生态危机、创建生境文明的新哲学方法，就是生态化综合方法。本书的任务，就是专题讨论这种方法的本体论意蕴、认知论含义和实践论指向。
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