归妹卦第五十四

归妹卦

归妹：征凶，无攸利。

【今译】

归妹：行动凶险，没有什么好处。

【导读】

归妹是嫁妹的意思，本卦讲古时妹妹陪姐姐出嫁做偏房的一种特殊婚姻制度。从卦象来看，归妹卦上卦为震，代表长男，下卦为兑，代表少女，长男在上，而少女在下，有少女从长男之象，因此引申为妹妹出嫁。妹妹以偏房的身份陪姐姐一起出嫁到男方，这本不是妹妹心甘情愿之事，只是迫于一种特殊的婚姻制度不得已而为之，这种强迫性的婚姻行为违背了少女的意愿，注定将给婚后生活带来不幸，因此结果是凶险的，没有任何好处。

初九，归妹以娣，跛能履。征吉。

【今译】

初九，妹妹陪嫁做偏房，如同跛脚的人也能穿鞋走路。行动吉利。

【导读】

初九爻以阳爻居全卦的最下方，地位低下而得正。妹妹随姐姐陪嫁只能作为偏房，而不能作为正室。她地位卑微却才德兼具，既能安守本分与作为正室的姐姐和睦相处，又能竭尽所能辅助夫君，就如同一个跛脚的人，他穿上鞋子也能够走路一样。初九以一种谦卑的态度心甘情愿地去陪嫁，其结果是吉利的。

九二，眇能视，利幽人之贞。

【今译】

九二，一目失明的人也能视物，利于幽居之人坚守正道。

【导读】

九二爻以阳爻居中位，比喻作为偏房的妹妹处境不佳却具有中和之德。妹妹以偏房的身份嫁到男方，在家庭生活中不可能像姐姐作为正室那样发挥主要作用，但能起到一定的辅助作用，就如同一个眼睛失明的人虽然视力不太好，却也能视物一样。作为偏房，妹妹处境艰难，会受到来自正室和夫君的双重约束，犹如一个受到拘禁而不能自主的人，此时她却能坚守正道保持本分，以中和的态度面对现实，默默地承受着逆境中的痛苦。

六三，归妹以须，反归以娣。

【今译】

六三，妹妹以正室的身份出嫁，又返回来以偏房的身份出嫁。

【导读】

六三爻以阴爻居下卦最高位，不中不正。须是姐姐的意思，妹妹试图以姐姐的身份嫁到男方家做正室未能成功，结果返回娘家只得以妹妹的身份再次嫁到男方家做偏房。在“归妹”制度盛行的时代，个人的反抗是毫无意义的，但《周易》作者明显不赞成这种婚姻制度，因此本爻并没有附上吉凶的判断。

九四，归妹愆期，迟归有时。

【今译】

九四，妹妹出嫁延期，将出嫁日推迟到另外一个时候。

【导读】

九四爻以阳爻居阴位，失正。妹妹本应随姐姐一起嫁到男方家，但由于妹妹尚未成年，因而妹妹出嫁不得不推迟，姐姐先嫁到男方家以后妹妹还需要继续在娘家住上一段时间，待妹妹成年以后再嫁到男方家。九四是对当时“归妹”风俗习惯的记录。

六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。

【今译】

六五，帝乙出嫁妹妹，作为正室的服饰没有作为偏房的服饰好。就要到月满的时候了，吉利。

【导读】

六五以阴爻居尊位，具有中和之德。帝乙是商纣王的父亲，他把自己的妹妹下嫁给周王作为偏房。虽然只是偏房，但由于出身高贵，她的服饰比正室的服饰还要漂亮，对此六五已经心满意足了，如果再有过高的奢求就有失本分了。六五深知其中的道理，即使是帝王的妹妹也应该安守偏房的本分，始终保持中和的性情，自己的地位再高也不可能高过正室，就像十五的月亮处于将盈而未盈的状态。月盈而亏，因此“月几望”的状态是最为吉利的。

上六，女承筐无实，士刲羊无血。无攸利。

【今译】

上六，女子提着筐，里面没有东西；男子宰羊，没有出血，没有什么好处。

【导读】

上六以阴爻居全卦的最高位，描写了在婚礼现场祭祀的场景。古人成婚必举行祭祀向神灵和祖先供奉祭品，以求婚后生活幸福美满。但不幸的是，女方献上的是一个空篮子，里面没有任何果实，而男方宰羊却不见血，在古人看来这都是不吉利的征兆。爻辞以此说明这种“归妹”的婚姻制度是没有什么好处的。