萃卦第四十五

萃卦

萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。

【今译】

萃：亨通。君王来到宗庙，利于大人出现，亨通，利于坚守正道。用大的祭品吉，利于采取行动。

【导读】

萃是聚集的意思，本卦讲聚众的道理。从卦象来看，萃卦上卦为兑，代表泽，下卦为坤，代表地，地上四面八方之水汇聚在一起就形成了泽，因此萃卦象征着聚集。古人最盛大的聚集活动莫过于到宗庙祭祀，古代凡遇行军打仗、改国迁都等重大活动必先到宗庙祭祀，以祈求神灵和祖先的庇护，并以此聚集人心。君王亲自到宗庙祭祀体现了此次祭祀活动规格之高，一定涉及非常重大的行动，所以需要使用大牲口来当祭品才足以表达诚意。把民众聚集起来还必须有一个德高望重的人来号令，所以此时利于那些有大德大才的人出现。只有将民众都团结起来，万众一心，事业才能亨通。聚集民众是为了正义的事业，所以必须坚守正道，以利于顺利地开展行动。

初六，有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。

【今译】

初六，有诚信但不能坚持，混乱的事聚集在一起。如有号令，握手言笑。不用担心，前往没有灾祸。

【导读】

初六爻居全卦之始，表示在聚众之初。聚众从一开始就要讲诚信，对民众应该坦诚相待，并且始终如一。没有诚信就失去了聚众的基础，各种混乱的事情就会汇集在一起。混乱之时如有人出来号令大家以诚相待，人们就能再次聚合在一起相互交流，握手言笑。用真诚将大家聚合在一起，形成一个坚不可摧的联盟就没有什么可担心的，大胆行动，必然没有灾祸。

六二，引吉，无咎。孚，乃利用禴。

【今译】

六二，受人引荐吉利，没有灾祸。有诚信，利于举行简单的祭祀。

【导读】

六二爻以阴爻居下卦中位，得正而具有中和之德。六二性情柔顺而内敛，他并不善于主动与人聚合，此时如有人引荐则是一件极为吉利的事情。六二为人正直，待人谦卑，跟这种人聚合在一起断然是没有灾祸的。“禴”指简单的祭祀活动。聚众恰似在宗庙祭祀一样，贵在有诚信，只要心怀诚意，即使用微薄的祭品举行简单的祭祀也就足够了，聚众时大家心怀诚信就无需太多的繁文缛节。

六三，萃如，嗟如。无攸利，往无咎，小吝。

【今译】

六三，聚集啊，叹息啊。没有好处，离开就没有灾祸，会小有麻烦。

【导读】

六三爻以阴爻居下卦的最高位，不中不正，俨然一副小人形象。小人聚集在一起并不是为了正义的事业，而是为了各自的利益相互勾结在一起，他们往往会因为分账不均而发出哀叹，因此跟小人聚集在一起是没有任何好处的。君子跟小人聚集在一起如不同流合污，自然会遭到小人排挤，甚至引来灾祸，因此君子必须远离小人团伙。虽然君子仍然会受到小人的纠缠而出现一些小麻烦，但不会有灾祸。

九四，大吉，无咎。

【今译】

九四，大吉大利，没有灾祸。

【导读】

九四以阳爻居阴位，失正。九四是除九五以外唯一的阳爻，又近在君位之旁，恰似辅佐君王的得力助手，下卦三阴爻均向他聚合，这本是大吉大利的事。然而只有自身行为端正，别人才能心悦诚服地前来聚合，九四既失正道，众人终将离他而去，故爻辞仅判之以“无咎”而已，爻辞以此强调了聚众时坚守正道的重要性。

九五，萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。

【今译】

九五，聚集在尊贵的位置，没有灾祸。不能取得别人的信任，从根本上永远坚守正道，悔恨消失。

【导读】

九五爻以阳爻居君位，至中至正，至刚至尊。将民众聚合起来，号令者不仅需要位高权重，更需要德高望重。九五身居君位，凭借其无人能比的地位足以将民众聚合起来，然而这只能做到没有灾祸而已，民众并非心悦诚服。要将民心也聚合起来就必须依靠自己高尚的道德修养，以实际行动去惠及于民，从根本上永远坚守正道以聚集民心。对君王而言，得到民心之后悔恨自然就会消亡。

上六，赍咨涕洟，无咎。

【今译】

上六，发出叹息，痛哭流涕，没有灾祸。

【导读】

上六爻以阴爻居全卦的最高位，得正。天下无不散之宴席，有聚合就有离散，上六已到了聚合的最高位，喻示着离散即将来临。离散自然是让人伤感的，甚至让人痛哭流涕，但离散并非永别，上六自身品行端正，人们与之分别只是暂时的，人们将在更高层次和更大范围内再次聚集在一起。