【摘要】：作为儒家的对立学派，墨子对孔子作为圣人是有异议的。墨子关于 “圣”的标准比老子更高。墨子不仅否定孔子的圣人地位，但自己却争这个地位。这也同墨子及其团体的言行有关。墨子自然有自己圣人的标准，而且攻击孔子在理论和实践上犯有错误。
作为儒家的对立学派，墨子对孔子作为圣人是有异议的。《墨子》书说：“圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器，是故江河之水，非一漂之水也。千镒之裘，非一狐之白也。”（《亲士第一》）墨子认为圣人的业绩是众人造成的，集体创造的结果，大江大河之水，不是一个源头，值百两黄金的狐裘不是一只狐狸的毛提供的。圣人就是能定天下的英雄 （天下器），理论和实践都没有错误（事无辞也，物无违也）。墨子关于 “圣”的标准比老子更高。墨子不仅否定孔子的圣人地位，但自己却争这个地位。这也同墨子及其团体的言行有关。
墨子早年学儒，晚于孔子年代近百年，出身下层，钱穆认为受过墨刑，因以刑为姓，作过苦工。墨子及其门徒出身于侠，组成一个能够进行军事行动的团体，纪律严格，首领为巨子，墨子为第一位巨子，对团体成员有决定其生死的权威，被尊为圣人。（范文澜，1965）
春秋时代，孔墨并称显学。墨子自然有自己圣人的标准，而且攻击孔子在理论和实践上犯有错误。
1.在理论上，孔子其道不可以期世，其学不可以导众。
具体而言是：
①盛容修饰以惑世；
②弦歌鼓舞以聚徒；
③繁登降之礼以示仪；
④务趋翔之节以观众；
⑤博学不可以玩世；
⑥劳思不可以补民；
⑦絫寿不能尽其学；
⑧当年不能行其礼；
⑨积财不能赡其乐；
⑩繁饰邪术以营世君；
○12盛为声乐以淫遇民；
2.在行动上的错误是：
①孔子知白公圣作乱，不告荆国，教臣杀君，劝下作乱。
②派子贡劝齐国田常伐吴，齐吴俱灭。
③为季司寇，舍公室而奉季氏，放季氏出城。
④子路辅孔悝乱于卫，阳货乱于齐，佛肸乱于中牟均与孔子有关联。
⑤最后连孔子在陈绝粮，以野菜充饥，子路把衣服卖掉，换回一点猪肉，孔子大嚼，不讲究肉之方正也成为攻击的一点。
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