天人分离的结果

三、天人分离的结果

（一）人无法对自身作正确的定位

人在思想上与上天离别之后，有点忘乎所以起来，不知天高地厚，只是一味地妄自尊大。对于人的表现，庄子批评道：

今大冶铸金，金踊跃曰： “我且必为镆铘！ ”大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰： “人耳！人耳！ ”夫造化者必以为不祥之人。

（《庄子·大宗师》）

人应该对自我有一个正确的定位，自知人是造物者的产物，好比铸金是大冶（铁匠）的产物。因此，人应该服从于造物者，正好比铸金应该服从于大冶那样。铸金无法自作主张要想成为镆铘（利剑） ，人也同样，必须要以造物者为中心，要服从它而不能背离它。可是，事实并非如此。在古犹太教经典《旧约·创世纪》中就说到，上帝耶和华（造物者）见到人“能知道善恶” ，因此就有所“恐怕” ，于是就把人赶出了天国伊甸园了。

（二）由于人天分离，人陷于迷惘之中

有人这样形容道：人生如戏剧，人世如戏台，而人人是演员，个个演员都进入了角色，都运用这思想活动的能力，在忘乎所以地演着人生之戏。为此，人完全不清楚自家的本来“身世” ，完全忘了自身是天地的造化，是天地的一分子。对于人的这种盲目的情况，庄子以悲悯的口气指出：

终身役役，而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪？

（《庄子·齐物论》）

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已，注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人类悲之。

（《庄子·知北游》）

人的这种迷途忘返不知所归的情况，有的宗教称之为“迷途的羔羊”和“无家可归的流浪者” 。总的来说，人生是盲目的、迷惘的和被动的。人人都好像被一种无形的力量牵制着，如傀儡一般，人人都在不由自主地表演着人生的剧目，这一点，平庸之人固然是如此，而能够叱咤风云的不可一世者也同样是如此。所以说， “谋事在人，成事在天” 、 “人算不如天算” ，一切都在“天算”之中，好像被注定了一样。总之，人就这样如傀儡一般的在世间演着戏，完全不清楚自己的根本出处和原始的“故乡” 。