【摘要】：_老子新論天下有道，却走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。“卻走馬以糞耰”，即驅走馬拉播種器、摩田器進行播種；於韻協。《韓非子·解老》引此四句，有前後“天下”二字；《喻老》曰：“天下有道無急……故曰卻走馬以糞。天下無道，攻擊不休……故曰戎馬生於郊。”
天下有道，却走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。
吴澄曰：《東京賦》云：“卻走馬以糞車。”是用《老子》全句，則東漢之末，“車”字未闕。魏王弼去衡未遠，而已闕矣。蓋其初偶脱一字，後人承舛，遂不知補。車、郊叶韻，闕“車”字則無韻。
易順鼎曰：《文子·精誠篇》云：“惟夜行者能有之，故卻走馬以糞，車軌不接於遠方之外。”或以“車”字連上讀，亦可爲吴説作證。《淮南·覽冥訓》云：“故卻走馬以糞，而車軌不接於遠方之外。”“糞”下有“而”字，則“車軌”當連讀矣。……張衡殆誤讀《文子》與？
古棣曰：“卻走馬以糞車”於文辭不通，且亦非如吴澄所説“車”、“郊”協韻。……張衡引句之“糞車”，乃“糞耰”之誤。如是，於義通。“卻走馬以糞耰”，即驅走馬拉播種器、摩田器進行播種；於韻協。
案：或謂“糞”下當有“車”字，或謂當有“耰”字，皆不可從。《韓非子·解老》引作“卻走馬以糞也”，以“冀”字句絶；《淮南子·覽冥》高《注》曰：“卻走馬以糞，老子辭也。”是先秦兩漢皆僅作“糞”字。張衡作“糞車”，蓋誤讀《文子》文也。《文選·七命》、《東京賦》注及《漢書·西域傳》注引此亦僅作“糞”，可見歷來傳本亦均無異辭。
二案：帛書甲本四句與此本合；乙本無次“天下”二字，蓋省。《韓非子·解老》引此四句，有前後“天下”二字；《喻老》曰：“天下有道無急……故曰卻走馬以糞。天下無道，攻擊不休……故曰戎馬生於郊。”用老子文，前後亦有此二字。
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