孔子生活类

七、孔子生活类

子之燕居^〔1314〕，申申如也^〔1315〕，夭夭如也^〔1316〕。（《述而篇第七·第四章》）

子食于有丧者之侧^〔1317〕，未尝饱也^〔1318〕。（《述而篇第七·第九章》）

子于是日哭，则不歌^〔1319〕。（《述而篇第七·第十章》）

子曰：“富而可求也^〔1320〕，虽执鞭之士^〔1321〕，吾亦为之；如不可求，从吾所好^〔1322〕。”（《述而篇第七·第十二章》）

子之所慎^〔1323〕：齐^〔1324〕，战，疾。（《述而篇第七·第十三章》）

子曰：“饭疏食饮水^〔1325〕，曲肱而枕之^〔1326〕，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云^〔1327〕。”（《述而篇第七·第十六章》）

子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者^〔1328〕，见之，虽少必作^〔1329〕；过之，必趋^〔1330〕。（《子罕篇第九·第十章》）

子欲居九夷^〔1331〕。或曰：“陋^〔1332〕，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《子罕篇第九·第十四章》）

孔子于乡党^〔1333〕，恂恂如也^〔1334〕，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言^〔1335〕，唯谨尔^〔1336〕。（《乡党篇第十·第一节》）

朝，与下大夫言，侃侃如也^〔1337〕；与上大夫言，訚訚如也^〔1338〕。君在，踧踖如也^〔1339〕，与与如也^〔1340〕。（《乡党篇第十·第二节》）

君召使摈^〔1341〕，色勃如也^〔1342〕，足躩如也^〔1343〕。揖所与立^〔1344〕，左右手^〔1345〕，衣前后^〔1346〕，襜如也^〔1347〕。趋进^〔1348〕，翼如也^〔1349〕。宾退，必复命曰：“宾不顾矣^〔1350〕。”（《乡党篇第十·第三节》）

入公门^〔1351〕，鞠躬如也^〔1352〕，如不容^〔1353〕。立不中门^〔1354〕，行不履阈^〔1355〕。过位^〔1356〕，色勃如也，足躩如也，其言似不足者^〔1357〕。摄齐升堂^〔1358〕，鞠躬如也，屏气似不息者^〔1359〕。出，降一等^〔1360〕，逞颜色，怡怡如也^〔1361〕。没阶^〔1362〕，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。（《乡党篇第十·第四节》）

执圭^〔1363〕，鞠躬如也，如不胜^〔1364〕。上如揖，下如授。^〔1365〕勃如战色^〔1366〕，足蹜蹜如有循^〔1367〕。享礼^〔1368〕，有容色^〔1369〕。私觌^〔1370〕，愉愉如也^〔1371〕。（《乡党篇第十·第五节》）

君子不以绀饰^〔1372〕，红紫不以为亵服^〔1373〕。当暑，袗绤^〔1374〕，必表而出之^〔1375〕。缁衣，羔裘^〔1376〕；素衣，麑裘^〔1377〕；黄衣，狐裘。亵裘长^〔1378〕，短右袂^〔1379〕。必有寝衣^〔1380〕，长一身有半。狐貉之厚以居^〔1381〕。去丧，无所不佩^〔1382〕。非帷裳^〔1383〕，必杀之^〔1384〕。羔裘玄冠不以吊^〔1385〕。吉月^〔1386〕，必朝服而朝^〔1387〕。（《乡党篇第十·第六节》）

齐^〔1388〕，必有明衣^〔1389〕，布^〔1390〕。齐必变食^〔1391〕，居必迁坐^〔1392〕。（《乡党篇第十·第七节》）

食不厌精^〔1393〕，脍不厌细^〔1394〕。食而^〔1395〕，鱼馁而肉败^〔1396〕，不食。色恶^〔1397〕，不食。臭恶^〔1398〕，不食。失饪^〔1399〕，不食。不时^〔1400〕，不食。割不正^〔1401〕，不食。不得其酱^〔1402〕，不食。肉虽多，不使胜食气^〔1403〕。唯酒无量，不及乱^〔1404〕。沽酒市脯^〔1405〕，不食。不撤姜食^〔1406〕，不多食。（《乡党篇第十·第八节》）

祭于公，不宿肉^〔1407〕。祭肉不出三日^〔1408〕。出三日，不食之矣。（《乡党篇第十·第九节》）

食不语，寝不言。（《乡党篇第十·第十节》）

虽疏食菜羹^〔1409〕，必祭^〔1410〕，必齐如也^〔1411〕。（《乡党篇第十·第十一节》）

席不正^〔1412〕，不坐。（《乡党篇第十·第十二节》）

乡人饮酒^〔1413〕，杖者出，斯出矣^〔1414〕。（《乡党篇第十·第十三节》）

乡人傩^〔1415〕，朝服而立于阼阶^〔1416〕。（《乡党篇第十·第十四节》）

问人于他邦^〔1417〕，再拜而送之^〔1418〕。（《乡党篇第十·第十五节》）

康子馈药^〔1419〕，拜而受之。曰：“丘未达^〔1420〕，不敢尝。”（《乡党篇第十·第十六节》）

厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（《乡党篇第十·第十七节》）

马棚失火了。孔子下班回来，只问“伤人乎”，不问是否伤马。后儒觉得这对一位“大圣人”不利，就对此话作了多种断句与解释。有些学人，往往引用这句话来证明孔子是历史上首先重人、爱人的。殊不知孔子的爱是差等爱，正如孟子所说的“亲亲而仁民，仁民而爱物”（《孟子·尽心上》）。既不是亲与人平等的爱，如墨子倡导的兼爱；也不是人与其他动物平等的爱，如佛教提倡的放生与禁杀生；更不是物重于人的爱，如现代欧美不少人爱猫犬而不爱穷人。孔子对待人与其他动物是有轻重之分的，这是正确的。

君赐食，必正席先尝之。君赐腥^〔1421〕，必熟而荐之^〔1422〕。君赐生^〔1423〕，必畜之^〔1424〕。侍食于君，君祭^〔1425〕，先饭^〔1426〕。（《乡党篇·第十·第十八节》）

疾，君视之，东首^〔1427〕，加朝服，拖绅^〔1428〕。　（《乡党篇第十·第十九节》）

君命召，不俟驾行矣^〔1429〕。（《乡党篇第十·第二十节》）

入太庙，每事问。（《乡党篇第十·第二十一节》）

此节重出，已见《八佾篇第三·第十五章》

朋友死，无所归，曰：“于我殡^〔1430〕。”（《乡党篇第十·第二十二节》）

朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。（《乡党篇第十·第二十三节》）

寝不尸^〔1431〕，居不客^〔1432〕。（《乡党篇第十·第二十四节》）

见齐衰者^〔1433〕，虽狎^〔1434〕，必变^〔1435〕。见冕者与瞽者^〔1436〕，虽亵^〔1437〕，必以貌^〔1438〕。凶服者式之^〔1439〕。式负版者^〔1440〕。有盛馔^〔1441〕，必变色而作^〔1442〕。迅雷风烈必变^〔1443〕。（《乡党篇第十·第二十五节》）

升车^〔1444〕，必正立，执绥^〔1445〕。车中，不内顾^〔1446〕，不疾言^〔1447〕，不亲指^〔1448〕。（《乡党篇第十·第二十六节》）

子问公叔文子于公明贾曰^〔1449〕：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎^〔1450〕？”公明贾对曰：“以告者过也^〔1451〕。夫子时然后言^〔1452〕，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”（《宪问篇第十四·第十三章》）