如果从哲学而不是从神学的角度来说，犹太人创造了上帝，创造了“摩西十诫”，创造了律法和法律，由信仰上帝到信仰真理、再到信仰法律。上帝、真理、法律，这是人类现代文明的完整转换。财富对于犹太人来说只是工具和手段，只是附加值和副产品，从来不是最主要的。
犹太人的发明和创造很多，包括大家现在喜欢穿的牛仔裤、女性穿的内衣，包括我们吃的避孕药和“伟哥”，包括我们曾经注射过的西药青霉素、链霉素、小儿麻痹疫苗、照相技术等等。真正聪明的犹太人是在科学上有所发现、技术上有所发明、思想和艺术上有所创造的人，而不仅仅是有钱人。犹太人的价值观中，身份地位最高的首先是拉比，然后是学者、律师、医生、法官、思想家、科学家、艺术家，最后才是商人。
犹太智慧和信仰的底座是两部经典：《妥拉》和《塔木德》。其实犹太人的经典不止两部，他们的智慧被分为四个档次，首先就是《妥拉》。《妥拉》其实就是《圣经》的《旧约》。犹太—基督教的传统是，没有《旧约》和《圣经》，就没有信仰和上帝，这是信仰的基础。第二个层次是《密释纳》，这是犹太人的“生活圣经”。第三个层次就是《塔木德》，现在市场上的所谓《塔木德》写的都是关于怎么赚钱的，而真正的《塔木德》并不是关于赚钱的书，它是研究犹太人的思维传统，教你怎么想问题的书。犹太人为什么那么聪明呢？其中最重要的三个特点，第一是有信仰，第二是追寻智慧，第三是会想问题。会想问题，是犹太人最重要的一个传统。第四个层次是拥有五大智慧，让每个孩子成为一个有智慧的人。绿色智慧——创新思维；黄色智慧——情商和自信心；蓝色智慧——思维与平衡的智慧；红色智慧——动手，团队合作与实践的智慧；白色智慧——学习的智慧。智慧改变命运。
《塔木德》成书于公元 2 世纪到公元 6 世纪，由 1500 名拉比共同完成，被称为犹太人的口传律法集，在犹太教的地位仅次于《塔纳赫》，被称为犹太人的“第二圣典”和智慧的基因库。《塔木德》将《妥拉》中的戒律归纳为 613 条，其中正诫 248 条，反诫 365 条，涵盖了犹太人的一生。于是，犹太人也被称为“一本书的民族”，或被称为“圣书之民”。《塔木德》是犹太人寻找真理的生活指南，通过寻找真理获得了智慧，通过智慧他们改变了自己的命运。
《塔木德》认为，宗教的最终目的就是使人的内在和外在生命都变得崇高，使他懂得爱，并去做那些正确和善良的事。这也是整部《圣经》所强调和一再反复的教导。
只有一位上帝才会有一个道德，才能产生一种道德观和道德准则；如果有多位神，就会产生多种神的意志，也会产生多种不同道德观。
人类需要道德，就是为了过一种圣洁的生活，有了圣洁的生活，生命才会幸福，人活着才有意义。
人是被宠爱的，因为他是按上帝的形象创造的，所以才人人生而平等。
人首先是以个体被创造出来，这样做是要教导人们无论谁毁灭了一条生命，上帝便视其为毁掉了整个世界；无论谁拯救了一条生命，上帝便视其为拯救了整个世界。因此，对人类的冒犯就是对上帝的冒犯。
《圣经》和《塔木德》教导人类，要“爱人如己”，这是人类道德与爱的黄金法则。既然人类都是亚当的后代，因此，彼此之间都是弟兄姊妹，要互相相爱，爱人如己。
上帝说：“看看我的工作吧，他们多么美丽、多么壮观。我在这儿创造的一切都是为你们所有的人在地球上创造的。别败坏和毁坏我的世界……”
无论是谁砍倒一棵结果实的树都会受到鞭打……
法律禁止不负责任地毁坏。
禁止在没有绿色庭园的城镇生活。
城内不许设置粪堆；城中不许设置窑炉；不许在城内养鸡；死去的人不许在城内过夜……
禁止在同一天同时宰杀动物及其幼子，这样会给动物造成极大的痛苦。人类的痛苦和动物的痛苦是没有区别的。
正是通过对《妥拉》和《塔木德》的思考和辩论，养成了犹太人热爱思考的习惯，让他们学会智慧思维、智慧决策和智慧行为，不仅让他们度过了一个一个的危机和难关，而且让他们的大脑越来越聪明，心灵越来越强大。正如一句犹太谚语所言：“智慧就像磨刀一样，越磨越快。”下面先讲一则犹太笑话：
有一个犹太魔术师叫艾萨克，他养了一只鹦鹉，出去变魔术时总带着鹦鹉，这只鹦鹉也变得越来越聪明。艾萨卡用两三个月的时间想好了一个魔术，结果还没等表演，鹦鹉就将答案告诉观众。回来他就跟鹦鹉说，你能不能不将答案告诉观众，如果老是这样的话我们今后就没有饭吃了。鹦鹉说好。但是下次当他变魔术的时候，鹦鹉又将答案提前告诉了观众。于是他就请教一位老者，老者说你买一张船票到耶路撒冷去，找一位拉比去咨询，他会告诉你解决的办法。艾萨克买好了船票，带着鹦鹉去耶路撒冷找拉比请教问题。结果半路上起风浪，一船人都翻到河里去了，只有艾萨克和鹦鹉活着。从早上到晚上，这只鹦鹉都闷闷不乐，没说一句话。等到太阳落山的时候，艾萨克对鹦鹉说：“鹦鹉求求你跟我说说话吧，我太闷了。”这时鹦鹉终于说话了：“艾萨克啊，我想了一整天，怎么也想不明白，你将这一船人给搞到哪儿去了？”
连鹦鹉都学会了思考，更何况人呢？下面不妨再听一则有关思考的犹太笑话：
有一个犹太人带着马车夫出差，马车夫也叫艾萨克，到了一个偏远落后且盗贼盛行的地方。因为赶着马车害怕丢东西，老板就睡在旅店里，让艾萨克睡在马车上。老板晚上还是睡不着，于是就把头从窗户里探出来，问艾萨克：“你在干什么？”艾萨克说：“我醒着，我在思考。”老板问艾萨克：“你在想什么呢？”艾萨克说：“我在想家门口种两棵树，挖树坑的土该往哪儿搁呢？”等到 3 点钟的时候，老板还是睡不着，又问“艾萨克你，在干什么？”艾萨克说：“我醒着，我在思考。”老板问：“你在思考什么呢？”艾萨克说：“我在想，家里的烟囱烟往哪儿飘。”等到 5 点钟的时候，老板又问艾萨克在干什么，艾萨克说：“我醒着，我在思考。”老板说：“你想什么呢？”艾萨克说：“我在想，我们的马车和马到哪儿去了？”
人类就是这样，很多人坐在马车上睡觉，但是将马车和马丢了都不知道。犹太人学知识的一个很重要的原因，就是为了预防危机。犹太人认为一个人读了很多书，只有知识没有智慧就是一头驴。上学的目的不仅仅是为了获得知识，更要获得智慧，知识+能力就等于智慧。一个人走向社会找工作只是第一步，紧接着要创业和成家立业、生孩子，如果你只有文凭、只有知识而没有智慧的话，这些问题能够处理吗？犹太人说发了财并没有成功，真正的成功是拥有知识和智慧。所以我提出世界的财富在犹太人的口袋里，犹太人的财富在自己的脑袋里。
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