处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
——弘一法师
“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。”凡有弥勒佛的寺庙，大抵都会有这样一副对联。这副对联讲的是人的度量，一个人如果能达到容天下万事万物的程度，其思想便是进入“禅”的高层境界了。
佛家有一则包容世人的小故事，当你无法包容别人时，不妨看看这则故事，相信定会有所启发。
九华山上住着一个很聪明的小和尚，机智灵敏，学什么也是一学即会，但是他只喜欢与聪明人交流，对那些思维混乱、说话含混不清、学识浅薄的师兄师弟就没多少耐心，动不动就大发脾气，常常把“你怎么还不明白，你什么脑袋啊？”挂在嘴边，师兄弟也躲他远远的。师父为此批评他多次，但他每次都是嘴上承认错误，行动上却没有一点悔改。
有一天，他上山打柴。因为打了很多柴，所以心情极好。
下山的路上，他背柴累了，就放下木柴，去溪边喝水。这时他的好朋友小宝出现了。小宝是山中的一只猴子，非常顽皮可爱，经常在他上山砍柴的时候与他“偶遇”，一来二去就与小和尚成了好朋友。
小和尚喝完水，想用汗巾擦脸，但是汗巾还在那边的柴担上。他就示意小宝帮他拿过来。小宝欢快地跑过去了，但是拿了一根木柴给他。小和尚摇摇头，双手比画着正方形，嘴里还说着“汗巾，汗巾”。但是小宝每次拿的都还是木柴。小和尚乐不可支。
他脑袋一转，捡起溪边的小石头，正好扔到汗巾上，然后再要小宝去拿。他心想：“这下该明白了吧，是那个方方正正的汗巾。”
但是小宝欢快拿来的还是木柴，猴子脸上还是得意的兴奋表情，仿佛在说：“看我多能干。”
小和尚看着小宝那高兴样，自己也笑得前仰后合。
回来后，他就把这件有趣的事告诉了方丈。方丈捋捋胡须道：“你对听不明白的小猴子倒是很有耐心，一点都不发火，但是对听不明白的师兄弟却没有耐心。”
小和尚一愣，回答说：“小宝听不明白很正常，他毕竟是猴子。师兄弟是人，他们不应该听不懂我说的道理。”
方丈说：“什么叫应该，什么叫不应该？每个人的先天禀赋不同，悟性就不同。悟性好的人，那不是他的功劳；悟性差的人，那也不是他的过错。就算是悟性相同的两个人，也可能后天所处的环境不一样。出生在书香门第的，那不是他的功劳；出生在走卒屠户家里的，那也不是他的过错。就算环境一样，所遇到的师父也不一样。遇到一灯大师这样的，那也不是他的功劳；遇到酒肉和尚的，那也不是他的过错。人和人有太大的差异，你凭什么说应该和不应该呢？”
小和尚听到这里，低下了头。方丈继续说道：“更何况天道无常，人世无常。今天你比他强，看不起他，说不定哪天他就比你强了，哪天他看不起你，你心里会有什么感受呢？”
方丈一番话，把小和尚说得惭愧至极。
方丈继续说道：“其实你最大的错，并不在此。”
小和尚迷惑了，问：“我最大的错在哪里呢？”
方丈说：“你错在没有用佛的眼睛去看，没有用佛的心去想。”
小和尚若有所悟，赶忙给方丈磕头，求点化。
方丈微笑道：“你仔细想一想，师兄弟和小猴子都不能理解你的意思，你对猴子百般容忍，而对师兄弟却会发怒，其实他们本身是相同的，变化的是你自己。所以，问题并不出在他们身上，而是在你身上。你觉得你比猴子的智慧要高得多，所以就能包容他的错误。而师兄弟都是人，你就觉得你们都是同一档次，因此就不能包容他们的错误。但是如果是佛呢？佛看见弟子们的错误，他会发怒吗？肯定不会，因为佛心能包容一切，怜悯一切。”
从此后，小和尚心态就放平了，度量也变大了，在佛法上有了更大的长进。方丈圆寂后，师兄弟们都推举他为新方丈。
斤斤计较于别人的过错、短处和弱点，嫉妒他人出色的才能、专长和显著业绩，不能包容别人的考虑不周、处理不当之处，凡此种种不高兴时，不妨想想佛祖遇见这样的事会怎么样，用佛心去想，用佛眼去看，你就会发现，很多的错误和过失都显得那么微不足道，几乎无所不能包容。
弘一法师说：“处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。”如果能以这样的胸怀处世，不仅宽容了自己，也为自己寻到了福报。因为量大的人，遇事想得开，不会因小事斤斤计较，因此很容易拥有良好的人际关系，家庭多半也会幸福温馨。这种人拿得起、放得下，就能时常感到生活的喜悦和欢乐。
再者，一个时刻快乐的人，他的神经系统、内分泌系统、免疫功能时刻处于最佳状态，从而疾病难生，自然健康长寿、福大命大。而那些气量狭小之人，时常对人怀有怨恨之情，自然就会缺少朋友，缺少关爱，生活充满了烦恼，日久就会横生疾患，甚至难享天年。
所以，大度量必然带来大福气、大福报。大度地为人处世，就能在世事纷扰中，独享那份宁静，真正享受人生。
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