“自知无知”并非谦虚，而是明白有的问题不好解决

“自知无知”并非简单的“假谦虚”，而是明白真的有许多问题没有解决，并不是那么容易解决。

这是一段苏格拉底与斐洛的对话：

斐洛：您能否告诉我，究竟通过何种途径来获得美德？

苏格拉底：对不起，我实在无法回答您的问题，因为我连美德是什么都不知道。

斐洛：这个问题并不难回答，对男人来说，懂得如何管理国家就是美德，对女人来说，尽到料理家务、侍奉丈夫的职责就是美德。人因为年龄的不同、生活状况的差异，而拥有不同的美德。

苏格拉底：多么遗憾，我问您美德是什么，您却告诉我一大堆美德。这就好像我问您蜜蜂是什么，您却告诉我蜜蜂有马蜂、土蜂、长脚蜂、赤尾蜂等很多蜂。您说了那么多行为，我们都称之为美德，说明它们有共同之处，您能告诉我它们的共同之处、也就是美德的定义或本质是什么吗？

斐洛：那么让我来告诉您，所谓美德就是统治整个人类的力量。

苏格拉底：您的定义能包括一切合乎美德的行为吗？它对于奴隶和小孩也适用吗？难道小孩统治他的父亲也是一种美德吗？

斐洛：当然不是。

苏格拉底：统治有正义与非正义之分，难道不正义的统治也是美德吗？

斐洛：看来我刚才说的不全对，应该说，美德就是正义的统治。

苏格拉底：斐洛，您说的是“美德”还是一种合乎美德的行为？

斐洛：这话什么意思？我不明白。

苏格拉底：让我来举例说明一下。我们常说圆是一种图形，而不是圆是图形，因为图形之外还有其他图形，比如三角形、长方形等。

斐洛：喔，我懂了。正义是一种合乎美德的行为，除了正义之外，还有别的美德，如勇敢、节制、智慧等。

苏：您这不是又在给我一大堆美德吗？

斐洛：……

辩到最后，对话者不得不承认自己对“美德是什么”这个平时觉得再简单不过的问题竟然一无所知。

可见，斐洛就是在不懂装懂。当然，苏格拉底对“美德是什么”这个问题的答案不知晓并不代表他有多么谦虚，只是他明白有的问题不好解决。

一般来讲，人们对待“自知无知”的态度，往往是浅薄地赞叹其谦虚，或者认为是为了博得谦虚的美誉而廉价地自我贬抑。人们不懂得，“自知无知”并非简单的“假谦虚”，而是明白真的有许多问题没有解决，并不是那么容易解决。

比如“先有鸡，还是先有蛋”“生命的意义到底是什么”“是否真的有外星人”这些问题直到今天仍然没有确切的答案，不是人们无力解决这些问题，而是这些问题真的不是那么容易解决的。

很多人以为自己博览群书，“上知天文，下知地理”，无所不知。可事实上，你随便给他提一个不好回答的问题，他便抓耳挠腮、无所适从，或者没有事实依据地胡乱编造，甚至抛开问题的根本，“驴唇不对马嘴”地歪解。这些人没有谦虚求学的精神，不知其无知，草率作答更是反映了他的愚蠢。

对于那些“自知无知”的人，他能明白自己知识的局限性，明白自己并不是一个“万事通”，明白还有很多问题自己无法解决。所以，他们对于别人的问题不会轻易作答，只是默默不语或者一笑了之。当然，这并不是他们“谦虚”的表现，而是他们确实一无所知，他们也不懂得该如何解决。

因此，“自知无知”并非谦虚，而是明白有的问题不好解决。

1 提出问题比解决问题更重要

伟大的科学家爱因斯坦曾说：“发现问题比解决问题更加重要，因为解决一个问题也许只是一个数学上或实验上的技巧问题。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度看旧问题，却需要创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”他本人正是因为提出了解决牛顿力学体系中存在的问题或矛盾而建立了相对论。

可见，提出问题比解决问题更重要，因为发现问题是解决问题的前提和基础。因此，人们常说，发现问题是水平，解决问题是能力。在生活中，我们每天都要面对各种各样的问题，能不能发现问题，事关做事的质量和效率。有的人常说“没问题”，实际上，“没有问题才是最大的问题”，发现不了问题又谈何解决问题呢？

2 认真对待别人提出的问题

认真对待别人提出的问题，才能负责地去解决问题。如果草率地对待别人提出的问题，不但无法解决问题，使自己无法得到提高，还会使问题的严峻性进一步扩大。

3 一次只解决一个问题

在我们的日常生活中，总会遇到各种各样的复杂问题，太多的问题往往会使我们晕头转向，不能很好地解决。所以在解决问题的时候，一定只能每次集中精力解决一个问题。

也就是说，在给自己制定目标的时候，必须要选择一个明确的问题来作为行动的目标。否则，我们即使付出再多再大的努力也不会有很好的效果。就像在射击的时候，没有一个明确的射击目标，就无法瞄准一样。

可见，我们要做到“自知无知”，就不要草率地或者不符合事实地回答别人的问题，凡事要三思而后行。