奢侈品的诱惑

◎文/张颐武

奢侈，在中文里历来不是什么好听的词。从传统上看，它乃是一种“过度”的消费，接近于浪费。奢侈品自然也不是什么好的概念，它似乎是一种昂贵和毫无用处的东西，让人觉得反感和厌恶。在计划经济时代，奢侈更是一种近乎犯罪的行为，奢侈品也是受到无情的批判和否定的东西。我还记得当年有一部电影名为《钢铁巨人》，电影里有一位技术员名叫梁君，此人思想问题严重，其标志之一就是喜欢喝红酒，最后走向了堕落。红酒之类的东西在当时被打上了可疑的烙印。这样的作品当然是和计划经济时代的风气一致的。那时候，人们日常生活的消费已经压到了最低，除了果腹求饱、穿衣遮体之外，其他的消费品似乎都是“奢侈品”。

但人的欲望和对于无用之用的物的渴望还是难以遏制的。那时候我父亲有一位同事，由于单身没有家累，且有一点闲钱，就大胆地购买了一块当时极难得的瑞士表。我还记得大家鉴赏这块表时的那种一面有点嘲讽，一面有点羡慕的笑容。我很小的时候，还有一次看资产阶级生活的展览。看这个展览的目的是让我们感受其生活的反动，但其中有一套非常漂亮的火车车模的确让我着迷。它非常类似20世纪80年代有名的西德电影《情暖童心》里面的那一套，许多火车在复杂的铁轨上穿行，穿越山川河流。这大概是奢侈品，却如此迷人。

这件事的启示在于，人生不仅仅是果腹求饱，也不仅仅是对于宏大的目标的追求，还需要一点点奢侈品作为日常生活的点缀。看起来无用之物，其实自有其“无用之用”。奢侈品的意义就在于从一般的日用品中间超拔出来，它交换的价值远远高于使用的价值，象征的意味远远高于实用的意义。它展开的是物体迷人的“神秘性”。这当然会让文化批判者反思和追问，但也不能不说我们生活的许多进展都和一种对于奢侈的追求有关。它点燃人对于未来的渴望，吸引人对于好东西的向往，塑造人的生活品位。在物质匮乏的时代，人们对于这些东西的迷恋都不能消失，说明这也是人性的一个方面。当然人不能像古代的石崇等人那样过度奢华，并且靠剥夺别人来满足自己。但适度的奢侈还是自有其道理的，这并不是经济的理由，而是一种精神的需求。《白毛女》中的杨白劳到了那样的窘境，还是要给女儿买一根红头绳，足见在物质最匮乏的时候，人也还希望得到一点点奢侈品，奢侈品的诱惑也依然存在。

奢侈品被正名是近几年的事，它变成了优雅、高贵、魅力的象征。但是，今天我们似乎走到了另外一个极端，似乎没有奢侈品就没有了自己的身份和自尊。看看网上的社会新闻，为沉迷奢侈品而导致的精神沦丧时时出现。而对奢侈品炫耀性的消费也每每引起人们的反感。对于奢侈品过度的追求其实也有毛病。过去我们为了别人不敢奢侈，今天我们同样为了别人大肆奢侈。这其实都是过度和不得体的。如何找到一个平衡点很重要的。我想这个平衡点还是在自己的喜欢和适合自己的性格和消费水平上。在拜金与物欲的当下，对物质追求的无止境必然产生巨大的焦虑，进而扭曲自己的生活。

其实，对于奢侈品保持一点平常心是很重要，这点平常心应该是自己喜欢，而不是为了博取别人艳羡的目光而拼命争取。所以，今天面对奢侈品的诱惑，还是随遇而安一点好。