现代人的基本特点

第三节　现代人的基本特点

马克思在描绘社会的特征时，曾多次称社会为“活的有机体”。社会有机体是人的社会与社会的人的综合。它生动地体现了社会与人的辩证统一。对于社会有机体中社会与人的关系，马克思指出：人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。

作为解放和发展生产力的任何一种社会实践(包括精神生产力)就是按照马克思主义唯物史观，把社会看做发展着的活的有机体，借助于人的主体姿态，把着眼点放在建设者身上，使人一一真正做到面对自己的一切活动及其产物（劳动的目的性）按照自己的意图来改造自然、控制自然；面对自己(把自己也当成一个客体)力求在改革的实践中确立自己，控制自己，改造自己，发展自己，达到社会与人的辩证统一。使作为生产力、生产关系、上层建筑主体的人的能动作用真正发挥出来，使人的主动性、创造性和积极性迅速成为现实的生产力。

社会的人本身就是一个多面体，社会的人发展也表现为多方面的发展。活力是动力的体现和派生，动力是活力的内在根据。实践证明，只有当绝大多数人在思想上、心理上、行动上都能与社会的经济、政治、文化体制改革的节奏同步前进，并得以在二者间形成某种相互支持、调节的功能耦合，使人的发展和社会的发展统一起来，社会改革的车轮才能正常运转，改革成果才能通过社会系统的反馈机制逐渐积累和产生实质性的效果和作用。在这里个人的发展与社会的发展进程必须同时发生和生长。只有这样社会和历史才能前进。

既然社会的发展与人的发展是统一的，那么“环境的改变和人的活动或自我改变就是一致的”。人既是历史剧的作者，又是历史剧中的人物。每一个个人正是在对来自对改革的挑战做出回答的过程中，自己创造自己、发展自己。时代的发展为每一个人开辟了可选择的道路。历史(物质实现)的人类实践，才是真正的伟大的主体自我，每一个人都必须在时代面前做出选择，发展自己的潜能，改造自身，实现自我，这才是历史具体的真正的个性自由，才能使人们的实践活动和历史选择不断得到统一，才能促进人的全面而自由的发展，使人能够在全方位、立体化的环境中流动起来，进而推动经济和社会的进步， 全面分析现代社会带来的人的发展。与传统观念相比现代人究竟具备哪些品质和特征呢？

一、现代人准备和乐于接受新的生活经验、新的思想观念、新的行为方式。

这是现代人特征中的首要因素。所谓准备和乐于接受新的生活经验，是指人的一种心理倾向，并非指已经掌握和具有专门技术或技巧的个人与群体。就这种意义而言，一个用锤子、铁锯加工零件的工人可能会比一位已经使用机床的人，更能从心理上准备接受新的东西（如：数控机床），更能表现出现代化的人格来。相比之下，传统的人不大愿意接受新的事物和新的思想。

现代人准备和乐于接受新的经验可以以不同形式或在不同的环境下表现出来：愿意服用新的药品和采用新的卫生方法，愿意采用新的种子、农药或新的耕作方法，愿意结识新的不同类型的人。虽然个人或团体常常在生活的某一领域或方面表现出乐于接受新事物的程度，比生活的另一领域或方面要强一些，但那种表现出愿意以新的方式和态度对待生活，却是他们共同的和普遍的特征，在生活的许多情形中，都可以感知到这种特征。所以我们确定具有这种“乐于接受新事物的愿意”品质的人是现代的人。

二、现代人准备和乐于接受社会的改革和变化。

这一特征与“乐于接受新的经验”的特性密切相关，而且，意义又超出了它。“乐于接受新的经验”是指个人要求自己对待生活的态度和心理，而“准备接受社会的改革和变化”，还涉及周围其他人和各种社会关系。这就是说，他不仅自己乐于接受新的思想观念、事物和新的生活经验，并以新的非传统的行为方式去生活、创造，而且，他也不反对周围的人去这样做。这里所说的“准备接受社会的改革和变化”，指的是能够接受社会组织中的改变，我们把现代人这一品质概括为：在发展中国家里一个趋向现代的人，能够欣赏并接受他周围发生的社会改革和变化过程，能够更自由地接受先前是限制别人的而现在他们也许正享有的改变机会。从某种意义上说，不固执，乐于面对改变的现实，不固守传统。

三、现代人注重现在与未来，守时惜时。

现代化的生产程序和管理制度，要求它的工作人员严格守时，珍惜时间，这在先进的工业国家是非常普遍的性质。相应的，这种工作环境能造就出时间观念较强的现代人品质。与传统的人相比较，现代人乐于着眼于现在和未来，不愿拘泥于传统和过去。又因为现代人头脑开放，不大盲目的无条件服从传统，有可能对传统中的精华与糟粕作比较客观的取舍：一方面能更好地继承传统中的优良遗产，一方面又能从传统中旧的东西的束缚下解放出来。现代的人比传统的人更尊重和理解历史和传统，能更好地利用前人的思想成果、物质财富去建设当代和创造人类的未来。

四、现代人做事讲究计划。

计划是与时间和效能密切相关的现代人的特质。凡是在公众生活和个人生活中趋向于制定长期计划的人，我们就认为他具有现代人的品质。

现代人是一种有效能感的人。效能的意义并不仅限于人能控制自然的感觉上。它还包括另一层意义，即相信人性能够改变，相信人类能够解决自身的问题，相信人能够对社会的弊端进行改造和有效的干预。如同我们所看到，现代人的这种效能感会表现于他对自己能力的信心上，他觉得自己有能力独自或同别人合作组织他的生活，能够对付和控制生活给他带来的挑战，无论这些挑战是来自个人、人与人之间、团体、国家乃至国际。

现代人特别讲究效率，反对办事拖沓或采取敷衍的态度处理工作。现代化的生产程序和严格的经济核算，容不得懒惰与滥竽充数的人。

“有人说，等事情发生了，再教给孩子如何对付处理它们，而不必事先去考虑。有些人则说，必须教给孩子如何事先就计划和安排好这些事情。你以为如何呢？”

一个现代人的回答，自然总是倾向于让孩子是先学会如何计划自己的现在和未来。

五、现代人乐于不断学习更新知识。

现代人形成自己对周围世界的看法或意见时，注重对事实的考察和尽可能多地去获取知识，在这个基础上，形成他的意见和看法。因而，现代人不固执己见，较尊重事实和验证，注重科学实验，愿意吸收新的知识，不轻信臆想和妄说。现代人也倾向于热心探索未知的领域，在现代人之间，充满着尊重知识的风气。而传统人墨守成规，拒绝接受新知识与新理念。

六、现代人在重视专门技术的同时，有愿意根据技术水平高低来领取不同报酬的心理基础。

这是市场经济发展的最新分配理念，也是现代人中所具有的特殊性质。当然，每一种文明都特别重视某些专门技术，例如，远古时对占卜和巫医技术的推崇，原始社会对狩猎技术的重视。但这里所指的是，从在传统的农村环境里较受重视的技术，自愿转移到工业世界中所需要的专门技术。现代人认为应该以技术高低和产量多少来做分配报酬的根据，他们认为，只有这样做才是公正的。

七、现代人乐于让自己和他的后代选择离开传统所尊敬的职业，对教育的内容和传统智慧敢于挑战。

现代人对正规教育和科学技术训练有兴趣，也高度评价这些技术。而传统的人可能认为现代的知识学问和科学技术侵犯了神圣的只能由宗教或神秘方式才能接近的领域。

与传统的人比较而言，现代的人认为科学技术有益于人类，因为科技能解决人类面临的迫切问题，增强人类克服自然和战胜自然的能力。

现代人也会乐于让自己和自己的后代离开传统所认可或尊重的职业，去从事与新的生产方式紧密相连的现代化职业。

八、现代人积极了解生产及过程。

现代人与传统人相比较，表现出对生产及其过程有更深入的了解，他们不是消极被动地做着上司分配给他们的工作，他们希望积极而又有成效地了解本职工作和与此相关的生产过程和原理，以及生产的计划和部署，表现出个人期望能在认识生产的过程中发挥自己的才能与创造力的兴趣。

九、现代人心态相对平稳，法律意识较强

现代人对自己和社会生活及未来，一般特有一种乐观态度。他们在处理传统人认为是由命运决定的事情时，表现出信任自己和人类努力的态度。反过来讲，如果一个人具有较强的宿命论观点，我们就认为他属于传统的一类。

现代人具有法律面前，人人平等的意识。不承认地位高或有权势的人超越法律之上，也不赞同为袒护亲友不惜徇私枉法的行为。传统的人有较强的特殊感意识，如因其地位和权势而认为法律或政策下不能适用于自己，执法和行事亲疏有别，理所当然地认为自己应享有某些特权，或者天经地义地以为地位比自己高的人应超越某些法律和规则之外等。

【注释】

[1]《马克思恩格斯全集》第46卷（上），北京，人民出版社1979年，第l10页。

[2]余祖光：《知识经济时代与职业教育》，《交通职业教育》1999年第3期

[3]汤一介：《和而不同的价值资源》，《理论学习与探索》1999年第3期。