奉行“半半”主义，凡事留有余地

奉行“半半”主义，凡事留有余地

看破浮生过半，半之受用无边，

半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园，

半耕半读半经廛，半士半民姻眷，

半雅半粗器具，半华半实庭轩。

衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。

心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间，

半思后代与沧田，半想阎罗怎见？

酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。

帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。

百年苦乐半相参，会占便宜只半。

　　——清代学者事密庵《半半歌》

几百年来，人们对于这首《半半歌》的评价一直都是褒贬不一：有的人说它逃避现实，是典型的出世主义者，有的人说它体现了一种豁达的哲学境界。这种吃饭吃个半饱、饮酒饮到微酣的境界，就是半半主义的境界，即中庸之道。

在现实的生活中，很多时候，我们都需要给生命留下一点空隙，给自己一个转身的地方。许多事情，我们留有余地，事后才会有回旋的空间。开车的人都知道，两车之间不能贴得太近，而要留出一个安全距离——一点缓冲的余地，这样可以随时调整自己，也就不会陷入进退两难的境地。

世界上的许多事情都是复杂多变的，任何人都不应该凭着一家之言和一己之见，自以为是。即使是某些以为拥有科学头脑的人，也应该留有一片余地供别人游览，留一块空地供别人驻足，供自己回旋。否则的话，就会给别人留下把柄。

1790年7月24日，在法国的一个小镇儒里亚克，一块巨石从天而降，巨大的响声把居住在这里的加斯可尼人吓得不轻，他们不知道究竟发生了什么事情，纷纷出门来赶到出事地点。他们很惊奇地看到，镇上教堂旁边的屋子被一块巨石的砸了一个大窟窿。还有好多市民们亲眼目睹了事情发生的经过。这是一片闭塞的地方，人们过着相对平静的生活，他们都认为这块怪石来历不明，破坏了他们的宁静生活。他们还天真地认为，这块石头可能还会飞上天去，为了防止它“逃走”，他们就给巨石凿了个洞，用铁链穿起来，然后把铁链锁在教堂门口的大圆柱上。最后镇上的人又通过决议，给法国科学院写一封信，请求派科学家来研究这块怪石。儒里亚克市的市长证实了镇上的人在信上所写的事实，并且签上了自己的名字，又派专人将信送往巴黎。

几天之后，这封信到达了巴黎的法国科学院。当科学院的专家宣读儒里亚克的来信时，人群中突然爆发出阵阵哄笑声，有的人甚至笑得前俯后仰，还有人连眼泪都笑出来了。有些科学家带着嘲笑的口气说：“哈哈，加斯可尼人是最爱吹牛皮的，今天他们向我们报告天上落下巨石，过几天他们还会来报告天上又掉下五吨牛奶，外加一千块美味的带血的牛排……”在笑够了之后，他们以科学院的名义作出了决定，认为加斯可尼人在撒谎，也认为儒里亚克市长很愚蠢，对此他们表示很遗憾，同时号召所有有科学头脑的人，不要相信这些荒诞不经的报告。

那么，究竟是谁有科学头脑，是谁更愚蠢、可笑呢？历史已作出了公正的答案。可以说，法国科学院的科学家们的武断草率和刚愎自用，没给自己留下一丝的退路，结果被世俗耻笑。

画家在作画计算尺寸时，一定要把留白算在其中，才能做好画，作出来的也才能算是好画；做衣服时，同样颜色的布料要留个一小块，以防衣服破旧以后，可以拿出来缝补；即使大户人家，三餐煮饭，总要多煮个一两碗，以随时准备有不速之客来访。总之，做人之道，就是话不可讲满，事不可做绝，钱不可赚尽。

说在明处，说得恰到好处，见好就收，就可以了。心有灵犀一点通，只要达到能够提醒对方的作用，使对方的聪明才智得到发挥，并且，最为重要的，对方会感受到一种受到尊重的感觉，从而信心十足。

遇事留有余地，就不会把事情做绝。于情不偏激，于理不过头，在追求成功的路上就会进退自如。

传说太阳神阿波罗的儿子法厄同驾起装饰豪华的太阳车横冲直撞，恣意驰骋。当来到一处悬崖峭壁上时，恰好与月亮车相遇。月亮车正欲掉头退回时，法厄同依仗太阳车辕粗力大的优势，一直逼到月亮车的尾部，不给对方留下一点回旋的余地。正当法厄同眼看着难以自保的月亮车幸灾乐祸时，自己的太阳车也走到了绝路上，连掉转车头的余地也没有了，向前进一步是危险，向后退一步是灾难，最后终于万般无奈葬身火海。

这个故事告诉我们遇事要留有余地，不可把事情做绝。人生一世，万不可使某一事物沿着某一固定方向发展到极端，而应在发展过程中充分认识，冷静判断各种可能发生的事情，以便有足够的条件和回旋余地采取机动的应付措施。

著名哲学家尼采曾说过：“别在平路上停留，也别去爬得太高，从半高处观看，世界显得最美好”。因此，现代人要时刻保持“半半主义”的弹性。点亮他人，给自己节能，让自己的生活保留一个开放性的结尾，给别人留下广阔的发挥空间，以求得到更为新颖和丰富的结果。凡事留有余地，收放自如，让自己立于不败之地，从而在适度和完善之间找到新的平衡。