修炼自我保护的能力

培养：修炼自我保护的能力

⒈别轻易相信你身边的任何人。

在与陌生人交往时，过于天真，过于轻信经常导致上当受骗。因为行骗者十分注意研究人们的心理，并善于利用人们爱慕虚荣、急功近利、贪图享乐等心理弱点，采取投其所好的伎俩把自己伪装成事业上的强者、职位上的优者、经济上的阔者，以诱人上钩并巧妙解除人们的心理防卫体系，最终达到行骗的目的。因此，麻痹轻信是骗子们成功行骗的心理助手和帮凶。

有一次，待业女青年——梅伦乘车去往南方某地探亲，在途中与一位看似很“富态”的中年男士坐在了一起，那男子十分热情和蔼，自称是某外资企业的人事部经理，到内地招工，并拿出名片给她看，梅伦正为工作而犯愁，当即表示愿前往报考。中年男子允诺举荐她当秘书，听罢此言，梅伦感激不尽，跟随他下车，住进一家旅店。就在这天夜里，梅伦遭到了侮辱，被抢走了身上仅的一点钱，原来这位自称经理的人是个流氓诈骗犯。

俗话说“害人之心不可有、防人之心不可无”。在社会上还存在着不法徒的情况下，“防人之心”是少不得的。特别是涉世不深的青少年更应保持警觉，完善自己的积极心理防卫机制。

⒉不轻易露出锋芒。

做人之道在于去掉锋芒，因为锋芒是额头上的角，极显眼，令人生畏。“人不知而不愠，不亦君子乎！”这就是说：如果人不知你，你心里老大不高兴，这是人之常情；但君子却能对这种情况保持平和心态，不发怒气。有些人则不能像君子所为，便言语露锋芒，行动也露锋芒，以此引起大家的注意。但更有一些深藏不露的人，好像他们都是庸才，都胸无大志，实际上只是他们不肯在言语上露锋芒，在行动上露锋芒而已。因为他们有所顾忌，言语露锋芒，便要得罪旁人，旁人便成为阻力，成为破坏者；行动露锋芒，便要惹旁人的妒忌，旁人妒忌，也会成为阻力，成为破坏者。表现本领的机会，不怕没有，只怕把握不牢，只怕做得成绩不能使人特别注意。易曰，“君子藏器于身，待时而动”，无此器最难，而有此器，却不思无此时，则锋芒对于人，只有害处，不会有益处。额上生角，必触伤别人，不磨平触角，别人必将力折，角被折断，其伤必多。锋芒是额上的角，既害人，也伤己。

⒊提防小人陷害。

小人的行为真是让人莫名其妙，其心眼极小，为一点小荣辱都会不惜一切，干出损人利己的事来。所以防小人是我们必须学会的本领，即使我们不屑于与小人为伍，我们也不得不防，以减少不必要的麻烦。防范讲的是用一定章法挡住外来物。人各有其性，不同的人往往会给你带来不同的利弊。你要想让自己减少麻烦，盖不能不防“小人”。没有这一点，就会让你在不知不觉中，丢掉许多东西。

唐朝时，有个李林甫，他是唐玄宗手下常伴随其身边的一个奸臣，心胸极端狭窄，容不得别人得到唐玄宗的宠爱。唐玄宗有个喜好，他比较喜欢外表漂亮、一表人才、器宇轩昂的武将。有一天，唐玄宗在李林甫的陪同下正在花园里散步，远远看见一个相貌堂堂、身材魁梧的武将走过去，便感叹了一句：“这位将军真漂亮！”并随口问身边的李林甫那位将军是谁，李林甫支吾着说不知道。此时他心里很慌张，生怕唐玄宗喜欢上那位将军。事后，李林甫暗地里指使人把那位受到唐玄宗赞扬了一句的将军搞到了一个非常偏远的地方，使他再也没有机会接触到唐玄宗，当然也就永远丧失了升迁的机会。

世界上的事情是没有真正是与非的，它们不过是依人的喜好和厌恶做标准，凡是徇私舞弊者都养了一批小人。所以凡是诚心要干事的人，一定要留意自己身边一味顺从自己的意志说好话的人，切不可因为他说的都是自己爱听的话就重用他，提拔他，那样做无异于养虎为患。

君子本是品格高尚、道德学问极高之人，且足以为民众之表率。但是若表面伪装得一副道貌岸然、清高的模样，暗地里却做着违反常伦、伤天害理、阴险狡诈的事情，那便是个令人寒心的伪君子。俗语说：“明枪易躲，暗箭难防。”因为小人为恶，我们可以心存防范之意，以免被骗或受到伤害。但是伪君子便不同了。他明里是个君子，使我们信任他，而疏于防范。但他背地里所施行的恶行，会使我们所受到的伤害更大。

小人最擅长的是阿谀奉承，他们这样做的最终目的是为了从对方身上得到回报，一旦他们取得对方的信任或任命，就会很快地使自己的羽毛丰满起来，到那时，他们真实的嘴脸就会暴露出来，说不定会对有知遇之恩的对方反咬上一口。

东汉末年，刘备跟许汜闲谈，谈到徐州的陈登时，许汜说：“陈登文化教养太低，不能结交”。

“你有根据吗？”刘备问道。

“当然有，”许汜说，“头几年，我去拜访他，谁想他一点诚意也没有，不但不理人，而且天天让我睡在房角的小床上。”

刘备笑着说：“他这样做是对的。你在外边的名气大，人们对你的要求也就高了。当今之世，兵荒马乱，百姓受尽了苦。你不关心这些，只打听谁家卖肥田，谁家卖好屋，总想捞便宜。陈登最瞧不起这样的人，他怎么会同你讲心里话？他让你睡小床，还算优待哩。若是我，就叫你睡在湿地上，连床板都不给。”

要想区别谁是小人谁是君子，千万不能靠赏赐和加封晋升来达到目的。要知道，赏赐和加官晋爵是小人所追求的目的，为了达到这个目的，他们是不择手段的，往往会蒙蔽执政者，伪装成君子的样子。既然君子之志不在于封赏，那么在君子做出业绩之后，你可有采用表扬、激励他的方法，让他感受到你的信任、欣赏，这就足够了。如果过了一段时间，他没有因为你不提拔他而闹情绪，那么说明他具备了真君子的条件，到那时，你尽可以放心大胆地任用他，不用担心他会带给你小人的烦恼。

⒋千万不要为欲望所驱使。

不善于控制欲望的人容易出轨。《菜根谭》中指出了这样一条做人的方法：“人生减省一分，但超脱一分。”在人生旅程中，如果什么事都减省一些，便能超越尘事的羁绊。一旦超脱尘世，精神会更空灵。简言之，即一个人不要太贪心。有人说：“比如，减少交际应酬，可以避免不必要的纠纷；减少口舌，可以少受责难；减少判断，可以减轻心理负担；减少智慧，可以保全本真；不去减省而一味增加的人，可谓作茧自缚。”

人们无论做什么事，均有不得不增加的倾向。其实，只要减省某些部分，大都能收到意想不到的效果。倘若这里也想插一手，那里也要兼顾，就不得不动脑筋，过度地使用智慧，容易产生奸邪欺诈。所以，只要凡事稍微减省些，便能回复本来的人性，即藏锋而静，返璞归真。所以，人千万不要为欲望所驱使。心灵一旦为欲望侵蚀，就无法超脱红尘，而为欲望所吞灭。只有降低欲望，在现实中追求人生的目的，才会活得快乐。

⒌切勿结交势利朋友。

友谊，是一个充满着人情味的闪光字眼，真正的友谊会使金钱在它面前暗淡，它是没有一点铜臭味的。因为，友谊总是比钱财高尚。

而所谓的贪财者，却把钱财看得比友谊更重，他们不懂得“友谊”的真正含义，他们之所以要交朋友，也是为了钱财。

有这样一个故事：两人进山寻宝，满载而归。过河时河水猛涨，其中一人见势不妙，把身上带的一袋金子扔在河中，自己逃命而归；另一人则怕水冲走金子，把口袋紧紧抱在怀里，结果行动不便，被洪水冲走了。

从此例我们可以发现，贪财者视财如命，为了得到钱财不惜丢掉生命，命都不怜惜的人，很难说会珍惜友谊和朋友。一旦朋友成为他获得钱财的障碍，或者说朋友可以用来换钱财，这种财钱的奴隶会对朋友不顾一切的，即使是交往多年的朋友也不例外！所以我们一旦碰到贪财者，最好绕道而行，设法让自己不去靠近他，也不要让他靠近你。

不义之徒把友谊看得非常淡，他对朋友总是怀着功利的眼光去打量。一旦发现朋友有利可图，就立即把友谊、朋友等字眼抛向一边置之不理，想尽一切办法去获得“利”，这种人爱用花言巧语诱骗人。与不义之徒交朋友，多半不但会让你吃大亏，而且又得不到真正的朋友。

一位工人，工作15年，积攒了三千余元。世有不幸，他患上了慢性肾炎，又是单身，没人照顾，整日处在孤独中，此时，一个人经常走上前来，同他聊天，两个人交上了朋友。一日病人听说他能买到摩托车，就拿出2500元，托他买一辆。不久，病人的肾炎突然恶化，很危险，而那人却不露面，做着私吞钱财的美梦。不料，病人经抢救脱险，不久出院后催他还钱，他装聋作哑，矢口否认曾经拿过人家2500元。

诸葛亮于《论文》中说：“势利之交，难以久远。”这句话是很有道理的。“势利眼”者两眼只向权利、利益看，并以权势、利益作为自己的交友准则。他们最善于也喜欢趋炎附势。不管你发迹也好，还是你有权势也好，总之只要在你身上他们感到有利可图，有势可攀，他们就赶紧跑到你身边围着你团团转，讨好你，与你交朋友。一旦罩在你身上的权势的光环消失了，他们便不劝自退，转向别的有势利的人了。

春秋末年，晋国的中行文子逃亡，从一个县城经过。随从说：“这个地方有个乡官，是您的老相识、老朋友，为什么不在这儿歇歇脚，等等后面的车子？”文子说：“我曾经喜好音乐，这个人就送给我鸣琴，又听说我喜欢玉佩，他就赠给我玉环。他这是助长我的过错，以讨好我，现在恐怕也要把我出卖去讨好别人了。”于是很快离开了这个县城。果然这个乡官扣留了文子后面的两辆车，献给了自己的国君。

势利的人最难成为同舟共济的依靠，与他们交朋友，尤其与他们一起共事时，他会让你感觉很难捉摸，没有任何规律可依。与“势利眼”者交朋友确实是有害无益。

6.力戒危险，不为人先。

“敢为人先”和“不为人先”是两种不同的做人方略。前者是领路者，后者是跟路者。曾国藩说：“终身涉危蹈险，如履薄冰，却能自全其身，自守其道，尽己之性而知天命，下学上达，这些都是阮籍为人处世最重要的原则。”这种力戒危险，不为人先的做人方略，在曾国藩心中留下了较深的印记。

7.势力不使尽、弓不拉满为上。

藏露结合是曾国藩特别推崇的一种做人之道，因为在他看来，身在封建官场，不可不露，也不可太露。不露则徒有满腹才华，却永无出头之日；过露则会树大招风，弄不好落得“枪打出头鸟”，所谓爬得越高，摔得越掺。悟人悟己乃为做人之道。曾国藩得意之时，强调“势不使尽”、“弓不拉满”，深得进退之道。但是，藏锋是为了出击，如果一味地“藏”也就谈不到“锋”了，因为没有试验的机会。