人的高傲使自己蒙羞

天不言自高，地不言自厚

有的人依恃着自己的才能、学识、权力和金钱等等，便目空一切，狂妄自大。“狂”其实是不好的，要不得的，处世如果与“狂”相结合，便会失去人的常态，便会产生不文雅的名声。

人们习惯称狂妄轻薄的少年为“狂童”；称狂妄无知的人为“狂夫”；称举止轻狂的人为“狂徒”；称自高自大的人为“狂人”；称放荡无羁的人为“狂客”；称狂妄放肆的话为“狂语”；称不拘小节的人为“狂生”……

有时候，狂妄与无知是联系在一起的，举凡狂妄的人，都过高地估计自己，过低地估计别人，他们口头上无所不能，评人论事谁也看不起，总是这个不行，那个也不行，只有自己最好。在这种人眼里，他自己好比一朵花，别人都是豆腐渣。这种人处世怎么会恰到好处呢？

有的人读了几本书，就自以为才高八斗，学富五车，无人可比，现在的文学大家、科学巨匠全部不在话下；有的人学了几套拳脚，自以为武功高强，身怀绝技，到处称雄，颇有打遍天下无敌手的气势。然而，狂妄的结局是自毁家门，自断后路，人缘关系很糟。

《 三国演义 》里有一个祢衡，堪称“狂夫”。他第一次见到曹操，把曹营中勇不可挡的武将、深谋远虑的谋士，一个个贬得一文不值。他贬起人来，如数家珍，如”荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食槽，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗，曹子孝呼为‘要钱太守’，其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳。”

祢衡称别人是酒囊饭袋，称自己却是“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”更有甚者，当曹操录用他为打鼓更夫时，他却一边击鼓一边骂起曹操，然后扬长而去。对这种人，曹操自然不肯收留。祢衡又去见刘表、黄祖，依然是一副狂妄的架子，最后他被黄祖给砍了脑袋，做了个无头狂鬼。他的个性太张扬了。

吕布是三国中非常厉害的骁将，几乎难逢对手。曾经辕门射戟，吓退袁绍三万精兵。但他最致命的弱点就是容易忘乎所以，“让胜利冲昏了头脑”。盛名之下的吕布有些得意忘形了，开始目空一切、唯我独尊、骄傲恣肆起来，他经常怒气冲天，颐指气使，好像一切都是他的功劳。最后，他众叛亲离，殒命白门楼。能够夺取天下的，不仅仅是靠勇武，更是谋略、智慧的较量。一个人如果能控制自己的怒火自然能运用谋略，取胜的机会也自然提升；如果控制不住自己的性情，那么就只好逞匹夫之勇，胜算的把握就可想而知了。刘邦在项羽要把老父烹煮的恫吓之下，依然面不改色，仅凭这一点，善于斗智的刘邦就能战胜力拔山兮的项羽。而吕布只不过是又一个项羽的化身罢了。

人们常说“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，这句话确实有它的道理。在兵家的说法中，有一条就是骄兵必败，这一点在历史上已经有过无数的经验教训。有时往往由于暂时的胜利，狂饮欢歌，甚至忘记敌军的存在，这种被胜利冲昏头脑的军队，必然会遭到失败。明末的农民起义领袖李自成，当他成功夺下了北京后，没有重视雄踞关外的清兵，结果一败涂地，将胜利的果实拱手送给了清兵。

虽然一个人的个性与先天有很大关系，但是人的脾气还是可以控制的。不论你的个性如何，只要你愿意，只要你努力，你都可以积极有效地管理你的脾气。但无论如何，有一件事情你必须明白，那就是骄者必败。正因为这样，每个人都应该保持谦虚的作风，戒骄戒躁，因为谦卑能使人的心灵得到升华，得到充实，而骄傲却只能使人的心灵低微和无知。

人的个性是一种最为基本的气质或情绪本质，与个人的性格有着极为密切的关系。比如，同样是一件事情，有的人可以忍受，有的人可能根本无法忍受，或做出异样的行为。每个人的个性都是天生的，与后天的人生经历也有相当的关系，有些人的个性很容易被激怒，而有些人的忍耐力就比较强，能容忍不公的待遇。骄傲自满就是一种最典型的个性气质。人生最可怕的，不是失去什么，也不是生老病死，而是骄傲。失去什么是我们无法挽回的，而生老病死是自然规律，不是人为可以改变的。但是人的心态是可以改变的，看看周围，有多少天资聪慧的人都败在了骄傲上。

一个人的本事有多大，别人都看得见，心里都有数，不用自吹，更不能狂妄。“天不言自高，地不言自厚”，没有多少人乐意接触一个言过其实的人，更没有一个人乐意帮助一个言语不恭的人。不论是庄子、老子，还是孔子，儒道两家都劝人要以谦让为上，不可自作聪明地显示、夸耀自己的才能和实力。只有这样处世，才能不被人妒忌，才能真正达到自己的目的。