【摘要】：第九讲 治乱兴衰,事关天命——论国家或事业的兴衰规律经过了师旅建设,亲比结盟,财富小蓄,履礼教化,社会的不断进步,国家会达到理想中的太平盛世吗?《周易》的辩证发展思想相当鲜明。经过“视履考祥”,认真总结以往实践的经验,终能迎来一个理想的太平盛世,完全是有可能的,但是,有盛必衰,所以,泰卦和否卦的相继出现,展示了事物的发展规律。
第九讲 治乱兴衰,事关天命——论国家或事业的兴衰规律
经过了师旅建设,亲比结盟,财富小蓄,履礼教化,社会的不断进步,国家会达到理想中的太平盛世吗?有可能。能永远保持盛世而不会衰败吗?似乎不太可能。《周易》作者继履卦之后,安排了泰卦和否(音p湯)卦。《序卦》说:“履而泰,然后安,故受之以泰,泰者通也。物不可以终通,故受之以否。”《周易》的辩证发展思想相当鲜明。经过“视履考祥”,认真总结以往实践的经验,终能迎来一个理想的太平盛世,完全是有可能的,但是,有盛必衰,所以,泰卦和否卦的相继出现,展示了事物的发展规律。
泰卦
乾下坤上
泰,小往大来,吉亨。
初九:拔茅茹以其彙,征吉。
九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。
九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎,勿恤其孚,于食有福。
六四:翩翩不富以其邻,不戒以孚。
六五:帝乙归妹,以祉元吉。
上六:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。
否卦
坤下乾上
否之匪人,不利君子贞,大往小来。
初六:拔茅茹以其彙,贞吉亨。
六二:包承,小人吉,大人否,亨。
六三:包羞。
九四:有命无咎,畴离祉。
九五:休否,大人吉,其亡其亡,系于苞桑。
上九:倾否,先否后喜。
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