列宁是在垄断资本主义条件下谈论这个问题的。他将被压迫的、附属的、丧失主权的民族，和压迫的、剥削的、享有主权的民族区分开来；将民族问题和殖民地问题联系起来，提出全世界无产阶级和被压迫民族，即宗主国的无产阶级、苏联的无产阶级同殖民地的被压迫民族团结起来，进行共同的革命斗争，推翻地主与资产阶级统治的纲领。这里的指导思想是世界革命，并且将反封建主义即反地主统治，和反资本主义即反资产阶级统治联结在一起。1920年，他在为共产国际第二次代表大会而写的《民族与殖民地问题提纲初稿》这一著名论文中，提出这一纲领。他是代表共产国际对各国支部讲话的。
我读后感到现在具有特别重大意义的，是其中的第11条，即提出在封建关系或宗法关系及宗法农民关系占优势的比较落后的国家与民族中，应该实行的要点：甲，各国共产党必须帮助这些国家的民主解放运动，首先是该落后国在殖民地关系上与之结成关系的那个垄断资本主义国家的工人，应该负有最积极帮助的责任；我们在前面谈论过英国无产阶级资产阶级化的问题；资本主义发展为垄断资本主义后，垄断利润的攫取，使许多垄断资本主义国家的上层工人资产阶级化，这就是列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》中所说的帝国主义的腐朽性在工人运动中的表现；在这样的条件下，列宁提纲中的这一点，事实上是很难办到的。乙，必须同落后国家内具有影响的僧侣及其他中世纪分子作斗争；这个问题直到现在都没有解决，因为僧侣问题涉及宗教问题，必须慎之又慎。丙，必须同那些企图利用反对欧美帝国主义的解放运动来巩固其可汗、地主、毛拉等地位的大伊斯兰主义，及其他同样的流派作斗争；现在的问题就在这里；因为现在有相当数量的民族独立国家正是由这些政治力量领导的，而这些国家是政教合一的；一旦涉及宗教问题，就不易解决。丁，必须特别帮助落后国家中反地主、反大土地占有制、反各种封建表现或封建残余的农民运动，极力使农民运动具有最大的革命性；这里暂且撇开由谁帮助的问题不谈，而将其理解为强调农民运动所要达到的民主目的，那是非常重要的。戊，必须进行坚决斗争，反对在落后国家把资产阶级民主解放思想涂上共产主义色彩，这是非常重要的；但是，同前面谈的要一起推翻地主与资产阶级，似乎是矛盾的。己，必须向一切国家，特别是落后国家中最广大的劳动群众说明，并揭露帝国主义列强一贯进行的欺骗政策，它们建立政治上表面是独立的国家，却炮制在经济上、财政上、军事上都完全依赖于自己的那种国家；这段话真像是针对第二次世界大战后的状况说的。列宁提纲中这部分的重要精神，是将殖民地的民主革命和民族革命联系在一起。从我们的研究看，只有这样做，这些落后国家才能消除妨碍其发展的内部和外部原因，实现工业化，这是十分正确的。
斯大林阐述列宁的纲领时，在某些问题上，只是强调其反对帝国主义即民族革命方面，而不问它是否同时具有民主革命的性质，我认为这是不符合列宁的原意的。斯大林说：“在帝国主义压迫的情况下，民族运动的革命性完全不一定要以这个运动有……民主的基础为前提。阿富汗国王为阿富汗独立运动进行的斗争在客观上是革命的，因为这个斗争能够削弱、瓦解和毁坏帝国主义，虽然阿富汗国王及其战友抱有君主制的观点；更不必说其他较大的殖民地和附属国，如印度和中国的民族运动了。这些国家在争取解放的道路上的每一步骤，即使违反形式上的民主要求，也是对帝国主义的一个非常沉重的打击。就是说，毫无疑问是革命的步骤。”[1]斯大林讲这番话是在1924年，正是中国国民革命的前夕。在帝国主义统治条件下，不在民主运动的基础上进行民族解放运动，并且将反对帝国主义和民主运动对立起来，必然使前者缺乏群众基础，不仅半途而废，而且最终倒向帝国主义，同革命的对象相勾结。中国国民革命的夭折和变质，就是明证。从我们的研究看，更重要的是：这样一来，由于反对民主，前资本主义的统治反而加强，所谓工业化就无从谈起。中国的近代史难道不是这样吗？看来，斯大林之所以提出这种民族民主革命割裂论，只是为了苏联的利益，即只要能打击一下帝国主义，以减轻其对苏联的威胁就好。至于这样的国家今后的发展，就在他的考虑之外了。
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