法理学在中国的发展

中国法理学起源于春秋战国时期。法作为一种治理国家的方略，在先秦多家思想中都有所论及。以孔子和孟子为代表的儒家推崇贤人之治，礼、德之治，反对法治，宣称“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。在“德主刑辅”的治国理念中，礼、德是立国之本，而法律只是辅助手段。

以墨翟为代表的墨家提倡“兼相爱，交相利”，并以“天志”作为法的根源，以天为法，顺法而行。还应力行节俭，克制欲望，以图减少犯罪。以老子和庄子为代表的道家则提出了以道为核心的法自然思想，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。顺应自然，尚“无为而治”。而以管仲、商鞅、韩非等人为代表的法家则强调法律在社会生活中的规制作用，轻礼仪而重“法治”。

公元前221年，秦灭六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权制国家，焚书坑儒，厉行“法治”，宣扬“以法为教”、“以吏为师”，法理学名盛而实衰。汉取秦而代之，其统治方略也大有变化，汉武帝时期采纳儒生董仲舒的主张，“罢黜百家，独尊儒术”。甚至儒家经学也被作为“决狱”的根据，至此儒家法律思想成为中国古代法律思想的正统，历时漫长。之后各朝代只不过对其进行了若干的增补而已。如东汉的马融、郑玄等依据经学注解法律章句，晋代张斐、杜预也注解过汉律。及于唐代，长孙无忌等于公元652年奉诏编撰《唐律疏议》，对《唐律》进行了解释，具有与唐律同等的法律效力。三国时期，出现了官方专设的律博士职，传授法学。元明清时期，法学发展日渐衰落。

至近代，经1840年的鸦片战争，中国社会沦落为半殖民地半封建社会，求存革新意识兴发，法律思想随之发生重大变化，主要是取法西方。严复翻译了许多西方名著，如孟德斯鸠的《法意》。沈家本则主持了效法西方的法律改革。他派遣政府官员和学生出国考察和学习西方法律，更于1906年创办了第一所近代法律学校——京师法律学堂，此外还组织翻译了大量外国法律，使西方法理学在中国得到了广泛的传播。在辛亥革命之后中华人民共和国建立前这一时期，西方法学继续传播；马克思主义法学也开始传入中国。

1949年中华人民共和国建立，马克思主义法学随之在中国得到发展和确立。但是在相当长的时期内，我国法学的发展道路艰辛曲折。从20世纪50年代开始，一方面，马克思主义法学被确定为法学研究和法学教育的指导思想；另一方面，法律在社会生活中的实际地位却越来越低，甚至完全被忽略，中国法学受到了严重的挫折。直到1978年12月党的十一届三中全会召开，中国法学才在邓小平理论的指导下走向了复兴之路。1999年第九届全国人民代表大会第二次会议通过了第十二条宪法修正案，把“邓小平理论”写进了宪法。“邓小平理论”包含了一系列民主与法制的重要论断，如民主和法制不可分，应“一手抓建设，一手抓法制”；要法治不要人治，必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变；解决消极现象的重要手段是教育和法制；要在全体人民中树立法制观念等。