【摘要】：一、法的现象发展继承性的哲学根据唯物辩证法的辩证否定观是法的现象继承性深厚的哲学基础。由此可见，唯物辩证法的辩证否定观是法的现象发展继承性的坚实的哲学基础，否定法的现象发展的继承性就是在法学领域否定了唯物辩证法的辩证否定观，就会在法学领域中陷入形而上学的泥潭，就会阉割马克思主义哲学。
一、法的现象发展继承性的哲学根据
唯物辩证法的辩证否定观是法的现象继承性深厚的哲学基础。在唯物辩证法看来，任何事物都包含着肯定和否定两个方面，肯定是事物保持其存在的方面，否定是促使事物灭亡的方面，即“任何限定和规定同时就是否定”。[5]而对事物的任何一次否定都是既否定又肯定，它保持或保存了旧事物的全部发展的积极成果，同时，又否定旧事物中不适应事物未来发展的因素，因而发展就是否定，是扬弃。任何新事物都不可能彻底抛弃旧事物的一切因素，而总是在旧事物所取得的成就的基础上进一步发展，从这个意义上来说，否定既是事物发展的环节，又是事物联系的环节。法的继承性则是新法代替旧法过程中新法进一步发展，从而高于旧法的基础，又是新法与旧法联系的纽带。因而，没有新法对旧法的继承就没有社会法的现象由低级向高级的发展，就割断了法的发展过程中新旧法之间联系的纽带，从而人类社会法的现象的发展就不可能构成连续不断的由低级向高级发展的运动长链。由此可见，唯物辩证法的辩证否定观是法的现象发展继承性的坚实的哲学基础，否定法的现象发展的继承性就是在法学领域否定了唯物辩证法的辩证否定观，就会在法学领域中陷入形而上学的泥潭，就会阉割马克思主义哲学。
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