新闻正义的伦理学分析

伦理学的任务之一是指导人们生活中做应该做的事情，或者说不做不应该做的事情，这是理论对实践的指导意义。正义是伦理学的核心概念之一，一部西方伦理思想史，几乎就是一部关于正义思想的历史。新闻正义的任务之一，是不仅指导人们在新闻实践中做应该做的事，不做不该做的事，而且要指导人们在新闻实践中做正义的事，不做不义的事。伦理思想和伦理原则是新闻正义的道德根据，新闻正义有比新闻伦理更高的追求，属于更高的道德层次。

如前所述，我们从新闻正义出发，对人类历史上与正义紧密关联的主要伦理思想或伦理原则进行了简明的梳理分析，从不同的伦理思想或伦理原则中为新闻正义找到了不同的伦理根据。这些伦理根据，或者可以成为新闻正义的方法论启示，比如，亚里士多德中道原则的适度、康德绝对命令的可普遍化检验、罗尔斯无知之幕的屏蔽都是指导现实生活的道德方法论，也是指导新闻实践的正义方法论；或者可以成为新闻正义的直接内容，比如，儒家伦理的忠恕之道和浩然正气、基督教伦理的爱人如己、自由主义的言论出版自由、罗尔斯正义论的最小受惠者最大利益原则、社群主义的公共利益优先原则，都是我们现实的道德生活中的行为规则，有些还是金规则，同时也是新闻实践中的正义内容或正义本身的欲求。事实上，很多情况下，从不同的角度理解，这些伦理根据可以既是新闻实践中的正义方法，也是新闻实践中的正义内容，比如，功利主义的最大多数人的最大利益，从效用计算来看，它是方法，从后果评判的原则来看，它又是内容。这是理论对理论的指导意义。

前面的分析论述中，我们将不同的伦理思想或伦理原则与新闻正义进行了简单直观的关联。不同的伦理思想和伦理原则为新闻正义提供的伦理学根据，在指导我们新闻正义的实践中有什么积极的意义？又有什么困难？是否会相互冲突？下面的论述，我们将从福利论、义务论、德性论三种伦理视域对新闻正义做一次伦理学分析。200多年来，规范伦理理论基本上被划分为目的论和义务论两种，有些伦理学家甚至认为这两类理论几乎包括了伦理理论的所有可能性。那么本研究为什么分这三个视域进行考察呢？这主要是基于这样的考虑：福利论是从行为的结果评价出发的，就是目的论，或者后果主义，不称之为目的而称之为福利，主要是因为福利更契合新闻正义的内涵；义务论是从行为的内在价值出发的，义务本身就具有正义的色彩；前两种视域是行为的视域，而德性论是行为者的视域，是从行为者出发的，是就行为者的美德而言的。而且，这种考虑并不意味着要从理论上去归类，仅仅是本研究分析的需要，更何况各种伦理理论各具特点，是不可以简单归类的。