南方诸族_两汉民族关系史

南方诸族_两汉民族关系史

六、南方诸族

（一）荆州诸族

在古代记录中，江汉以南的居民，有的称之为蛮。吴起为楚悼王相，南并蛮越，而有洞庭、苍梧。苍梧即越地，而洞庭为蛮地[69]。秦楚争夺巫郡和黔中郡地，“秦昭王使白起伐楚，略取蛮夷，始置黔中郡，汉兴，改为武陵”[70]。汉代武陵郡地，在今湖南的西部和贵州东部地[71]，这是苗族住居区的中心地带。两汉间，有称武陵蛮、澧中蛮、中蛮、零陵蛮、长沙蛮等，又有称五溪蛮的[72]。

武陵蛮“有邑君长，皆赐印绶，冠用獭皮，名渠帅曰精夫，相呼为穒徒”。他们“田作，贾贩”，但“无关梁、符传、租税之赋”[73]。

同武陵蛮相错而居的尚有莫徭蛮，“湘州零陵衡阳等郡，有莫徭蛮者，依山险为居，历政不宾，因此向化”[74]。看来就是瑶族的先民了。(www.guayunfan.com)（二）百越诸族

南方滨海一线，居民多称为越，故有百越之名号。“自交趾至今会稽七八千里，百越杂处，各有种姓。”[75]

又百越名号，由于历史时期不同，所在地域不同，故其含义亦有区别，万斗云《百越的涵义及其民族来源考》一文所述较详，摘录如下：

百越的涵义，在不同的时代有不同的理解。大体说来，有广义和狭义的区别。

狭义的百越，指先秦居住在今广东西部，广西、贵州南部，云南西南部及越南北部不同种族的许多原始部落，以其各有种姓，俱无君长，不相统率，故曰百越。

从文件记载的情况看，百越本是指上述区域的居民而言，战国时称为杨越。《楚策》说吴起相悼王，“为楚收杨越”。这个杨越也是秦始皇略定的杨越。《史记·秦始皇本纪》说秦“略定杨越，置桂林、南海、象郡”。西汉初，贾谊《过秦论》即称桂林、象郡为百越，谓秦始皇“南取百越之地，以为桂林、象郡”。所以，吴起所收之杨越也称为百越。《史记·吴起列传》谓吴起相悼王，“南并蛮越，遂有洞庭苍梧”。以洞庭属蛮，苍梧属越。

这个百越在楚国之南，首先不包括勾践之后的于越。因为悼王以后，于越还继续处于勾践之后人的统治之下。据《越绝书》载，勾践灭吴，徙都琅琊，称霸中原，后四世无瞗伐楚，楚威王灭无瞗，然尚有无瞗子之侯，之侯子尊，尊子亲三世退守会稽，窃立为君长，亲失众，楚伐之，走南山。所谓南山，并非南岭，而是括苍、雁荡、天姥等江南海上之地。《史记·越王勾践世家》说：“楚威王兴兵而伐之，大败越，杀王无瞗……而越以此散。诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，朝服于楚。”即指瓯江以南滨海之地。秦置闽中郡。汉高帝复以君瑶为东海王，都东瓯（温州），故称瓯越；以无诸为闽越王，都东冶（福州），故称闽越。

吴起相悼王（公元前384—前381）南平百越，时于越尚都琅琊，楚越争夺处于对峙状态。至楚威王时（公元334年）越王无瞗凭借勾践的遗烈兴兵伐楚，被楚所灭，已在吴起南平百越之后五十年了。无瞗以后退守会稽，还有三世窃立为君，楚伐之乃走南山，那已经是楚顷襄王（公元前298—前280）的事了，但仍朝服于楚。至秦汉之际，形成东越、闽越两个王国，可见吴起南平百越，并不包括于越、东越、闽越。

第二，吴起南平之百越，亦不包括于越。建元六年，闽越复兴兵击南越。南越守约，上书以闻。武帝遣两将军兵诛闽越。淮南王刘安上书谏阻，以为闽越入中国，必下岭水（即今杉岭下之余水），其山峭峻，漂石破舟，不可以大船载粮食，故必先田余干（于越）界中积粮食，才能入边伐材制船。只要边城守候诚谨，越人有入边伐材者，辄收捕，焚其积聚，“虽百越奈边城何！”实际指的是田余干界中的闽越，意思是说，一百个闽越也无能为力，何况只是一个闽越呢！于越既服属闽越，也就不属于百越。

第三，吴起所平百越，不包括夔越。夔越是楚国的发祥地，为楚子始封国，称归丹阳有熊绎墓。夔越芈姓，与楚同祖，是无可平者。

第四，不包括杨粤。《史记·楚世家》：“当周夷王之时，王室微，诸侯或不朝，相伐，熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸（竹山）、杨粤、至于鄂（南阳）。”杨粤，索隐曰：“有本作杨雩，地名。是也。”杨粤在竹山南阳之间，即武当山区，非楚南徼，且熊渠时已入版图，是勿须平者。

第五，不包括夜郎之夷越及滇越。《史记·西南夷列传》说：“楚威王时，使将军庄将兵循江上，略巴、蜀、黔中以西”，“至滇池，地方三百里”。晚于吴起南平百越五十多年，乃吴起未尝平者。

可见，吴起所平百越只在岭南，故遂有洞庭苍梧。古苍梧起自九疑山，舜南巡，崩于苍梧之野，葬于九疑，是为零陵。吴起以后，零陵遂为荆州楚地。吴起之收苍梧，目的在于攘夺合浦的海外贸易利益，与亚历山大的东征，可谓不谋而合。鄂君启金节商船水道放行南至阳（全州），可作吴起南平百越的注脚。《通典》及《通考》都以荔浦为楚越之交，北为楚，南为越。荔浦属苍梧地，鄂君启船行不至荔浦者，因灵渠尚未开凿，船不得行。《淮南子》载，秦始皇使尉屠睢发卒五十万，监禄无以转饷，乃凿灵渠通粮道，与越人战，杀西吁君译吁宋。秦始皇南取百越之地，以为桂林、象郡，比吴起当年更为深入。秦桂林郡包有汉苍梧、郁林地，秦象郡包有汉合浦、珠崖儋耳、交趾、九真、日南及柯之南部（句町、毋敛），益州之东南部（毋蒾、进桑、都梦、来唯）。此即秦汉所说的百越。

南越为蛮夷（赵佗自称蛮夷大长），有时也称百越。建元六年，闽越举兵攻南越。武帝出兵击闽越，淮南王刘安上书谏阻。会闽越馀善杀王谢罪，武帝使中大夫严助谕意，有云：“今闽越王狼戾不仁，杀其骨肉，离其亲戚，所为多不义。又数举兵侵陵百越，并兼邻国以为暴强。阴计奇策入燔寻阳楼船，欲招会稽之地以践勾践之迹。今者，边又言闽王率两国击南越……有司疑其以虎狼之心，贪据百越之利；或以逆顺不奉明诏，则会稽豫章必有长患。”严助谴责闽越欲招会稽之地，侵陵贪据百越之利，是古人不认为百越属于越的明证。严助把闽王击南越同贪据百越之利联系起来，表示汉初已视南越为百越了。

西汉末年，刘向参照先代国土的改变，民人迁徙的情况，略言各地的分野，其中吴地为斗之分野，越地为牵牛、婺女分野，楚地为翼、轸之分野，秦地为天官、东井、舆鬼之分野。丞相张禹使属颍川朱赣条其风俗，吴地包括会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮六郡；越地包括苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南以及始元五年罢去的儋耳郡，元凤五年罢的象郡。

岭南地区，至赵佗称南越王，其地位始与东瓯王、闽越王、滇王、夜郎王等同。而瓯骆之句町侯，昭帝始元元年封王，元凤五年罢象郡，句町国并入柯郡，不过句町、毋敛两县而已。《广州记》云，交趾有骆侯、骆将铜印青绶，即今之令。则所辖亦不过一县，实际上如同部落酋长。先秦越地部落以百数，故曰百越。

以上是西汉人对百越的看法，是百越的第一种涵义。班固修《汉书》，说岭南越地十郡，“其君禹后帝少康庶子云，封于会稽”。把吴地的于越、干越、瓯越、闽越都包括在越地的百越之内，显然是错误的。按《世本》罢去的象郡、初元三年罢去的珠崖郡，楚地包括南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙及汉中、汝南郡；秦地包括京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西；南有巴蜀、广汉、犍为、武都，西有金城、武威、张掖、酒泉、敦煌，又西南有柯、越、益州，皆宜属焉。“武都地杂氐羌，及犍为、柯、越皆西南外夷，民俗略与巴蜀同，而武都近天水，俗颇似焉。”可见会稽的于越、闽越和豫章的干越自为一类，属越国版图；南郡的夔越与武陵、长沙、桂阳、零陵蛮夷自为一类，属楚国版图；柯夷越、益州滇越、越邛等，与武都氐羌自为一类；夷越建立夜郎国，滇越建立滇国，邛有邛侯，有侯，有别于百越之无君长。而岭南十郡自为一类，无大侯王，即所谓“颛顼生鲧，鲧生高密，是为禹”。高密，夷谓竹王，盖禹亦以高密为号。然而，氏以竹为姓者甚多，如汤孙宋景公自号公，六安僚侯号句，泰伯号句吴，楚越都姓芈，句町濮王姓毋，侗族自称刚毋，苗族自称仡蒙，瑶族自称闽，都是高密同音字。所以臣瓒说：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓，不得尽云少康之后也。案世本，越为芈姓，与楚同祖，故国语曰芈姓羹越，然则，越非禹后明矣。又，芈姓之越亦勾践之后，不谓南越也。”所言甚是。唯臣瓒所说“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，名有种姓”，仍把于越、干越、瓯越、闽越包括在百越之内，揆诸词意，乃指诸越而言。由于经历了两汉郡县，会稽诸越王侯尽削，其随山洞而居、俱无君长的情况与交趾相同，或者因此沿用百越之名以称之，扩大了百越的内涵，其意义如同诸越，与班固所言，殊途同归，代表了东汉人的看法，是百越的第二种涵义。

百越的第三种涵义，即《隋书·南蛮传》所说：“南蛮杂类，与华人错杂，曰蜒、曰、曰俚、曰僚、曰，随山洞而居，俱无君长，古先所谓百越是也。”这第三种涵义的出现，亦并非偶然。因为先秦的百越，本来就是一些多种族的部落，赵佗之前，虽未建立统一的政权，但已经出现了骆侯、骆将相当县令一级的部落酋长，所以贾谊说秦始皇南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。至于赵佗称南越王，瓯骆裸国亦称王（当指交趾安阳王），苍梧越中王赵光自称秦王，都不是土著。土著今所知者唯句町侯亡波，昭帝封王。先秦固未尝有王，但称君（酋长）而已。其君名号或称“精夫”（音庚濮，如句町濮王），或称渠叟（如闽越王无诸、东海王摇，姓驺氏，南平僚姓朱氏），通称曰濮叟（如夜郎国有镡封、谈指，即以濮叟所居为名）。合文作越字，其君以百数，故曰百越，秦始皇置桂林、南海、象郡，适贾人赘婿徙民与越杂处。以后华越民族不断友好往来。六朝纷乱，群雄割据。百越之君亦乘时而起，如宁越太守宁长真等。当时蜒、、俚、僚、并同朝廷发生联系，其实百越种姓，不止此五种。魏徵提出以南蛮杂类作百越的涵义，是对百越涵义的发展。

第四种涵义，是对第二种涵义的引申和发展，主张百越的范围应包括所有越人，即除了自交趾至会稽的骆越、南越、闽越、瓯越、于越、干越、杨越外，还应包括夔越、夷越、滇越等。

第五种涵义，是对第三种涵义的引申和发展，主张百越的范围不仅是居住在越地的蜒、、俚、僚、，而且还应包括原来不居住在越地的这些种族的先民，以及其他民族的先民，包括苗、瑶、氐、羌等。

（三）闽越、瓯越

秦统一天下，将闽越和瓯越地置闽中郡，汉兴，闽越王无诸及东海王瑶率越人助汉，于汉高帝五年（公元前202年），立无诸为闽越王，孝惠帝三年（公元前192年），又立瑶为东海王，“都东瓯，世俗号为东瓯王”[76]。闽越都东冶，在今福建地，东瓯，应在浙江瓯江流域，即今温州一带。

《后汉书·李忠传》说：“迁丹阳太守，是时海内新定”，“忠到郡，招怀降附”，“忠以丹阳越俗不好学，……乃为起学校，……郡中向慕之。垦田增多，三岁间流民占著者五万余口”。还有散居山中的与鄱阳四郡邻接，“周旋数千里，山谷万重，其幽邃民人，未尝入城邑。……山出铜铁，自铸甲兵。俗好武习战，高尚气力，其升山赴险，抵突丛棘，若鱼之走渊，猿之腾木也”[77]。这是东汉三国时的情况。

（四）南　越

秦攻南越，设桂林、象、南海三郡。秦亡，赵佗割据。文、景间，称藩朝贡，武帝元鼎五年（公元前111年），汉攻下番禺，立南海、苍梧、郁林、合浦、儋耳、珠崖、交趾，九真、日南九郡。秦汉间，汉民移居南越者日众。“粤人之俗，好相攻击。前秦时，徙中县之民南方三郡，使与百粤杂处。会天下诛秦，南海尉佗居南方长治之，甚有文理，中县人以故不耗减，粤人相攻之俗益止，俱赖其力。”[78]汉灭南越之后，民族融合加快，这里社会经济亦得到了迅速发展。

（五）西　瓯

赵佗给汉文帝信中说：“南方卑湿，蛮夷中间。其东闽越千人众，号称王；其西瓯、骆、裸国亦称王。”[79]而“欧居海中”[80]。“欧即东瓯，在岐海中，郁林郡为西瓯”[81]，即在今广西中部和西部地区[82]。

两汉间的珠崖、儋耳（海南岛）之人，亦“谓之瓯人”[83]。“男子耕农种禾稻，麻，女子桑蚕织绩，有五畜，兵则矛盾刀木弓弩，竹矢，或骨为镞”[84]。

另外，两汉间，尚有分布于今越南北部的骆越。

以上分匈奴、东北、西北，氐羌，西南，南方等六个系统来叙述。其中有不少民族在这个历史时期中，活动比较少，所以在后面的章节中涉及的很少；而有的则活动频繁，后面的章节中将不断出现。我们所要探索的就是在这期间汉族与上述各族的关系，这是主要的方面。当然，探索各少数民族相互间的关系也不能忽视。

【注释】

[1]秦所建36郡，后人考说略有出入。王国维《观堂集林》卷12《秦郡考》：内史之外，在秦故地六郡，即汉中（陕西南部）、蜀郡（今四川西部）、巴郡（四川东北）、陇西（甘肃南部）、北地（甘肃东北部）、上郡（陕西北部）；楚故地八郡，即南郡（湖北宜昌一带）、九江（安徽中部）、泗水（江苏西北部）、东海（江苏、山东交界地带）、长沙（湖南长沙一带）、薛郡（山东西南部济宁一带）、黔中（湖南西部沅陵一带）、陈郡（河南东部，安徽西北一带）；赵故地八郡，即太原（山西中部）、上党（山西东南部长治一带）、巨鹿（河北南部邢台一带）、云中（内蒙古西南一带）、雁门（山西北部大同一带）、代郡（山西东北，河北西北地带）、邯郸（河北邯郸一带）、河内（河南郑州一带）；燕故地五郡，即上谷（河北北部）、渔阳（河北承德一带）、右北平（河北东北部）、辽西（辽宁西南部）、辽东（辽宁南部）；韩魏故地七郡，即河东（山西西南部）、三川（河南洛阳一带）、东郡（开封一带）、颍川（河南中部）、南阳（河南南阳一带）、定陶（山东西北部）、砀郡（安徽西北砀山一带）；齐故地二郡，即齐郡（山东北部）、琅琊（山东东部胶州湾地区）。以上共36郡。谭其骧主编《中国历史地图集·秦图》注说中，无定陶、齐郡二郡，另有九原（内蒙古河套以北地区）、恒山（河北石家庄一带）、广阳（北京市）、临淄（山东淄博一带）、胶东（山东东部）、济北（山东中部）、东海（山东东南部）、会稽（江苏太湖地区及浙江）、闽中（福建）、南海（广东）、桂林（广西东部）、象郡（广西南部及越南北部），共46郡。林剑鸣《秦史稿》无临淄、恒山二郡，又有常山（治在河北元氏或东垣，即正定南）、衡山（治湖北黄冈）二郡，亦46郡。

[2]林《试论匈奴的族源族属及与蒙古族的关系》一文中，概括了关于匈奴族源的几种说法，论述了匈奴来源于荤粥、猃狁等。关于匈奴族的几种说法，从考古证明，匈奴属于突厥种，蒙古学者误以羯语为匈奴语，蒙古的族源并非匈奴，而是东胡等问题，最后说：匈奴既属突厥种，匈奴又属突厥语族，那么匈奴与突厥族的关系又如何？根据史书及碑铭的记载，突厥与铁勒同族，是铁勒的一支，在汉代称为丁零。丁零在南北朝时期称为高车，至隋唐时期始称突厥，匈奴虽属突厥种，但早在战国秦汉时期，自始即与丁零各自成为一族，故它不是突厥族的族源，而只是突厥系统中的一个别支。《北史·突厥传》说：“突厥者……匈奴之别种也。”同书《高车传》又说：“高车，盖古赤狄之余种也。初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏（中原）以为高车丁零。其语略与匈奴同，而时有小异。或云其先，匈奴甥也。”（见《匈奴史论文集》，中华书局1983年版，第75－87页。）

[3]《史记·匈奴列传》。

[4]同上。

[5]林《匈奴社会制度初探》文中《匈奴的铁器文化》一节有详说（见《匈奴史论文集》）。

[6]《史记·匈奴列传》。

[7]同上。

[8]林：《匈奴社会制度初探》，载《匈奴史论文集》。

[9]《史记·匈奴列传》。

[10]一般说法，西汉时，单于庭有二，一是单于北庭，在哈剌八剌合孙，二是单于南庭，在内蒙古右翼旗之西。见黄文弼《前汉匈奴单于建庭考》，载《匈奴史论文集》。按：据此，南庭似在今呼和浩特。

[11]《后汉书·南匈奴传》曰：“其大臣贵者左贤王，次左谷蠡王，次右贤王，次右谷蠡王，谓之四角；次左右日逐王，次左右温禺王，次左右渐将王，是为六角；皆单于子弟，次第当为单于者也。异姓大臣左右骨都侯，次左右尸逐骨都侯，其余日逐、且渠、当户诸官号，各以权力优劣、部众多少为高下次第焉。单于姓虚连题。异姓有呼衍氏、须卜氏、丘林氏、兰氏四姓，为国中名族，常与单于婚姻。呼衍氏为左，兰氏、须卜氏为右，主断狱听讼，当决轻重，口白单于，无文书簿领焉。”

[12]《史记·匈奴列传》。

[13]林：《匈奴诸王驻牧地考》，载《匈奴史论文集》。

[14]《后汉书·南匈奴传》。

[15]《史记·匈奴列传》司马贞《索隐》引服虔语。

[16]干志耿、孙秀仁：《黑龙江古代民族史纲》，黑龙江文物出版编辑室印行，第51页。

[17]《后汉书·乌桓传》。

[18]同上。

[19]《三国志·魏书》卷30注引作“乐水”，《后汉书·鲜卑传》作“饶乐水”，李贤注谓“水在营州北”，《通典·鲜卑传》卷196言“饶乐水，今在柳城郡界”。又干志耿、孙秀仁《黑龙江古代民族史纲》第80页说，鲜卑分为东部鲜卑和北部鲜卑，东部鲜卑源于大兴安岭东侧的浅山区和广袤草原地带，科尔沁右翼中旗的大罕山，在旗西哈古勒河附近。北部鲜卑在大鲜卑山，即今大兴安岭北段。1世纪末，北匈奴西遁，致有东部鲜卑南迁，北部鲜卑西进。

[20]《后汉书·鲜卑传》。

[21]《后汉书·鲜卑传》。

[22]《后汉书·东夷传·夫余》。

[23]《史记·货殖列传》。

[24]《三国志·魏书》卷30《乌丸鲜卑东夷传》。

[25]干志耿、孙秀仁《黑龙江古代民族史纲》第96页言，夫余在吉林西北农安县境，北夫余更在其北。又金毓黻《东北通史》第82页言：“玄菟郡初置于沃沮城，在今朝鲜咸镜道滨海之地，继移于古高句骊国故地，在今辽宁省新宾县（旧名兴京）之东，继又徙于今辽阳东北二百里之地，约在今沈阳、抚顺二县之间，盖玄菟之治地有三，而逐渐内徙者，则以夫余族之朱蒙。崛起于朝鲜半岛北部，逐渐西侵，势不可遏故也。”

[26]《三国志·魏书》卷30《乌丸鲜卑东夷传》。

[27]见《后汉书·东夷传》及《三国志·魏书》卷30《乌丸鲜卑东夷传》。

[28]干志耿、孙秀仁：《黑龙江古代民族史纲》。

[29]《后汉书·东夷传·挹娄》。

[30]《汉书·西域传》。

[31]同上。

[32]方国瑜：《祖国统一与南北诸族的大融合》，1961年油印稿。

[33]《汉书·西域传》。

[34]《汉书·西域传》。

[35]同上。

[36]《后汉书·班勇传》。

[37]《后汉书·西域传》。

[38]《汉书·西域传》。

[39]《后汉书·西羌传》。

[40]同上。

[41]常璩《华阳国志·汉中志·武都郡》，亦见《后汉书·西羌传》。

[42]《三国志·魏志》卷30裴注引《魏略·西戎传》。

[43]《后汉书·西羌传》。

[44]《后汉书·西羌传》惠栋补注引《续汉书》：“西羌自赐支西至河首左右，居今河关西可千余里，有河曲羌。”

[45]《后汉书·西羌传》：“自爰剑后，子孙分支凡百五十种，其九种在赐支河首以西及在蜀汉徼北，发羌、唐旄绝远。”

[46]《华阳国志·南中志》。

[47]《华阳国志·蜀志》。

[48]《后汉书·西南夷传·冉》。

[49]《太平寰宇记》引《华阳国志》。

[50]《后汉书·西南夷传》。

[51]同上。

[52]《史记·西南夷列传》。

[53]《后汉书·西南夷传》。

[54]《太平御览》卷791引《永昌郡传》。

[55]《汉书·地理志》《续汉书·郡国志》。

[56]《华阳国志·蜀志》。

[57]《后汉书·西南夷传》。

[58]方国瑜《祖国的统一和南北诸族大融合》（1961年油印稿）说，《太史公自序》说：“南略邛、、昆明。”《史记·司马相如传》说：“定，存邛，略斯榆。”按：斯榆即榆，亦作叶榆，古音“叶”字读如“斯”（叶调国亦作斯调国）。《史记索隐》认为斯榆即“《益部耆旧传》谓之斯叟”。按：音读相近，所说可通。叶榆的渊源与邛都有关。《华阳国志·南中志》说：“夷人大种曰昆，小种曰叟，……如汶山、汉嘉夷也。”古羌人迁至金沙江以南的两个支派，在滇池为叟，在洱海为昆，其渊源如此。

[59]《华阳国志·南中志》。

[60]《水经注》引《地理风俗记》。

[61]《太平御览》卷191引《永昌郡传》，又《华阳国志·南中志·朱提郡》载，西汉末年，“有梓潼文齐，初为属国（都尉），穿龙池，溉稻田，为民兴利”。

[62]《汉书·食货志》，又颜师古注言朱提“出善银”。

[63]《后汉书·西南夷传》。

[64]董难：《百濮考》。

[65]《华阳国志·南中志》。

[66]郭义恭：《广志》。

[67]《后汉书·西南夷传》。

[68]《华阳国志·南中志》《后汉书·西南夷传》。又左思《蜀都赋》“布有华”句，刘逵注曰：“华者，树名，其花柔毳，可绩为布也。出永昌。”

[69]《战国策·魏策》记吴起言：“昔者，三苗之后，左有彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。”

[70]《后汉书·南蛮传》。

[71]《明史·湖广土司》。“西至贵州龙里，东至湖广沅州，南至武冈，北至播州（今遵义）之城”。

[72]据丁谦考证五溪说。雄溪，今容溪，出酉阳州南；溪，今麻阳溪，出贵州铜仁府西；辰溪，出溆浦县东南；酉溪出松桃厅西；武溪，《水经注》作溪，云出武山。

[73]《后汉书·南蛮传》。

[74]《梁书·张缵传》。

[75]《汉书·地理志·粤地》注。

[76]《史记·东越列传》。

[77]《三国志·吴书·诸葛恪传》。

[78]《汉书·高帝纪》十一年诏。

[79]《史记·南越传》，又《汉书·南粤传》作“蛮夷中，西有西瓯，其众半羸”。

[80]《山海经·海内经》。

[81]《山海经》郭璞注。

[82]方国瑜谓：“据《汉书·地理志》，郁林郡领十二县，考释地名，在清代浔州、柳州、南宁诸府，其东为苍梧郡，其西之左右两江（庆远、太平、思恩等府）。汉初曾设象郡，后分属郁林、柯。”（《祖国的统一和南北诸族大融合》）

[83]《史记·赵世家》司马贞《索隐》引。

[84]《汉书·地理志》。