意动叙述的本质

意动叙述的另一个特点，是与媒介没有直接联系。它可以使用任何媒介，包括记录类媒介如文字、图像，也包括演示类媒介，如身体、言语、实物展示。例如玛雅预言，它记录在一种至今专家都似懂非懂的文字之中，记录在一种关于未来的时间性叙述之中。这与听占卜先生口头说未来有什么不同呢?没有根本的不同。可以读霍金《宇宙简史》了解地球毁灭的前景，也可以听霍金演讲说地球毁灭之日，这些媒介没有给意动叙述造成根本的区别?可能听者能当场与占卜者或未来学家交流，以进一步问清未来的情况，因此算命占卜的媒介类似演示类，玛雅预言的媒介属于记录类，但是它们的意动效果没有根本的区别。

意动类“文本意向性”之强大，可以完全改造叙述方式。科勒马桶电视广告是个绝佳例子:一个男人看到一位漂亮的女管道工走进邻居家工作，他想与美女管道工进一步接触，就冲进自家卫生间将各种东西倒进马桶，人为求一个马桶堵塞。但无论他倒入什么东西，科勒马桶都以超强冲力全部冲下。就在此人黔驴技穷往马桶倒狗粮时，被他老婆发现了，广告戛然而止，银幕出现“五级旋风超强冲力”的广告语和科勒商标。这则广告并没有按照一般广告“满足主人公希望”的套路进行，科勒马桶的超强冲力与此主人公的愿望相悖，他一路失败。但广告叙述体裁的意动性如此强大，使观众不会误会这个广告的意向。^[16]

意动性叙述，是叙述者与接收者之间达成的对未来的理解契约，接收者在某种条件下倾听，因为对文本发出者的信任，不管是解读玛雅预言，或是听霍金演讲，或是听人做竞选演讲，抑或请人算命，都需要对叙述发出者的人格或能力的信任。

文本意向性，就是叙述对他人发挥影响的企图。邦维尼斯特说的三种“讲述”，讨论的不只是讲述行为，不只是讲述内容，而是讲述人希望讲述接收者回应的方式，是贯穿说话人—话语—接收者的一种态度。而在叙述的三种文本意向性之中，意动叙述的“张力度”最为强烈。

著名意大利学者阿甘本(Giorgio Agamben)甚至提出祈使语式的“本体意义”。他指出邦维尼斯特早就看到，在印欧语系各语言中，动词命令式，比其他变位都更接近“动词语义的裸核(naked core)”。这点在英语中最为明显，在其他语言中虽然各有变化，比较而言也是如此:“Walk!”比“walks”更接近动词的原始形式，而“Be!”比“is”更接近动词的本体形式。因此，意动可能是人类存在的更根本需求，是叙述更本质的特征。^[17]

至今叙述学界没有归纳出过这种叙述体裁，但许多论者的讨论已经接近这样一个概念，对意动性的专门研究已经呼之欲出。“移动研究”这门子学科——如果这门子学科最后能建立起来的话——非常实用，它是劝服、说服、产生效果的背后原因之研究，其原理可以用到广告、宣传、包装、动员等许多实践之中。这门学科应当包括普遍意动性(即所有符号文本多少具有的取效性)，以及特殊意动性(一大类特殊叙述体裁的品格)，更应当研究为什么意动是人类表意传达行为最本质的需求。

【注释】

[1]广告研究者告诉我们:广告的意义不是广告灌输的，而是观众(爱好运动的少年)的意识构筑的。他们急需用幻想中的未来，实现自我的转换。Judith Williamson，Decoding Advertisements，London: Marion Boyars，1978，56．

[2]同上，第177页。

[3]John R Searle，“A Classification of Illocutionary Acts”，Language in Society，Vol 5，no．1，April 1975，p.5．

[4]John R Searle，Expression and Meaning:Studies in the Theory of Speech Acts．Cambridge:Cambridge University Press，1979，p.34．

[5]Richard J．Watts，The Pragmalinguistic Analysisof Narrative Texts，Tuebingen:Narr，1981，p.34．

[6]Jerrold Sadock，Toward a Linguistic Theory of Speech Act，New York:Academic Press，1974，pp.8－9．

[7]Risa B Sodi，Narrative and Imperative，London:Peter Lang，2007，p.2．

[8]David Hall，Paul Ricoeur and the Poetic Imperative:The Creative Tension Between Love and Justice，SUNY Press，2007，p.2．

[9]中文中，“意动”是现代语法家研究古汉语的一个概念，即把名词与形容词当作动词用。古汉语“意动”的例子，如“故人不独亲其亲”(礼记)，“登泰山而小天下”(孟子)，这与本书讨论无关。

[10]倪梁康选编:《胡塞尔文集》，上海三联书店，1997年版，第858～859页。

[11]Gerald Prince，ADictionary of Narratology，University of Nebraska Press，2003，p.15．

[12]David Bordwell，Narration in Fiction Film，New York＆London:Methuen，1985，p.21．

[13]Steve Neale，“Propaganda”，Screen，18(3)，1977，p.3．

[14]Catherine Belsey，Critical Practice，London:Routledge，1980，p.76．

[15]Louis Althusser，“Ideology and Ideological Apparatuses”，Lenin and Philosophy，London:New Left Books，1969，pp.127－188．

[16]林敏芳:《广告叙事结构的符号学分析》，《新闻爱好者》2010年第2期。转引自2013年叙述学班刘东的作业，特此致谢。

[17]Giorgio Agamben，“What Is a Commandment?”，Lecture at the Kingston University，2011，Notes of Audio Lectures，http://www．google．com．hk/url?sa=t＆rct=j＆q=Giorgio+Agamben，2013年3月5日查询。