《礼记·杂记下》有这样一段孔子与子贡的对话：“子贡观于蜡。孔子曰：‘赐也，乐乎？’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’子曰：‘百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。张而不弛，文、武弗能也。弛而不张，文、武弗为也。一张一弛，文、武之道也。’”这段对话的大体意思是：子贡观看年终的蜡祭，孔子问他：“赐，你觉得有乐趣吗？”子贡回答说：“全国的人都像发了疯一样，我不知道有什么乐趣可言。”孔子说：“人们辛苦一年了，才得到一天的快乐，这个道理你是体会不到的。只有紧张而没有松弛，即便是文王、武王也做不到；只有松弛而没有紧张，文王、武王不这样做。有紧张，也有松弛，这就是文王、武王的方法。”
我觉得2500多年前孔子与子贡的对话，似乎是在讲要适度休闲的问题，孔子对紧张劳作之后的休闲，做了非常精辟的诠释。
今年春节前后，在三亚旅游中，我开始注意思考休闲问题，据我在三亚的所见所闻，所思所悟，休闲，就是一段紧张的劳作之后的放松，休整；就是在法规范围内的随心所欲，为所欲为；就是操劳之后，在大框架中的自由活动；就是再度紧张劳作之前的必要准备；一张一弛，其实是正常生活的一种节奏。
学习和工作都应该是有节奏的，有劳有逸，才能提高效率。
一张一弛，调理好生活的松紧和工作（或学习）的劳逸，这只是一方面；其实，张弛之道更是做人的一种修养和智慧。适时应变，刚柔相济，能屈能伸，张弛有节，松紧适度，进退自如，宽严结合，是文王、武王治理国家的方法，现在也可以用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
任何一个人，都不能始终处于紧张状态，也不能始终处于休闲状况。休闲，就是紧张之后的随意、随便，即吃的，穿的，用的，出行，在条件许可的情况下，随心所欲，为所欲为，真是适合自己的，就是最好的。你看自助餐，为人们准备了丰富多彩的菜肴，各色各样的主食，形形色色的小菜、佐料，应有尽有，人们根据各自的口味随意选择。再瞧，穿着，中式的，西式的；有的花花绿绿，有的朴实大方；有的宽松舒适，有的紧身时尚；有的简捷明快，有的古朴典雅。还有，人们三五成群，围坐在草坪上海阔天空的神聊神侃，漫步在海滩上沉思遐想，尽情尽性的嬉戏说笑，躺在吊床上游来荡去，骑上水上摩托在浪涛间自由驰骋，总之，似乎完全是凭着自己的感觉走。
在物质匮乏的年代，在衣食问题尚未解决的境况下，很难想象会乘飞机到五千里之外的地方旅游。百姓生活的变化，见证了祖国经济的繁荣、社会的文明进步，至少是在人们有余钱剩米之后，即生活富裕之后的一种生活状况的具体反映。
近年来，出现了所谓“休闲文化”。人们处在激烈的竞争之中，需要适度休整；在长期的紧张之后，需要放松。一天之内，一周之内，一年之内，在紧张的工作与学习之后，随意一点，使紧绷的神经得以放松，无疑对调整身心状态是有益的。
休闲，也当以人为本。当今不少人已逐步具备在紧张的劳作之后享受休闲生活的意识与能力。社会应当根据人们的实际需求，为人们提供衣食住行和文化生活方面的种种便利条件；对个人来讲，就是以自己的兴趣爱好和价值取向思考问题和采取行动，理应多一些随意性，少一些功利性，不必在意别人的看法，自我感觉不错就是好的。当然自己的行动也须注意：一是，在法规范围之内；二是，不能干扰别人的正常生活，更不能伤害别人；三是，注意安全。
（2009.12.3）
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