胡则信仰在浙江的分布

1.胡则信仰在浙江的分布

据胡国钧对浙江各地地方志的调查，清代为止，浙江省范围内，10个府的62个县有胡则庙分布⁽⁴¹⁾。但他并没有出示根据所在。迄今为止，笔者尚不能确定62个县的胡则庙。但就清末有关史料来看，浙江省，尤其是浙东地区胡则庙非常多一事则基本符合事实。如光绪十年（1884）永康人应宝时在为杭州龙井胡则庙所作的《重建胡公庙记》中提到：“余郡（金华）、绍、台、温、处诸郡公庙以千百计。（中略）惟浙东千里，几无一邑一乡无公庙，则公之能使桑梓远灾害，蒙芘覆，亦彰彰可信矣”⁽⁴²⁾。就地方志记载来看，清末胡则信仰远远超出金华府范围则基本可信。如台州府仙居县“胡公庙，在县西四十里皤滩镇，祀宋侍郎永康胡则，今各乡皆有庙祀，不能尽志。”⁽⁴³⁾虽然仙居县与永康县分属不同的府，而且两者之间有连绵的大盘山脉、括苍山脉相隔，近代以前，两地之间的来往非常不方便，但清末为止，仙居县的各乡镇都已有了胡则庙的分布，这说明前述应宝时的记载是有一定的事实根据的。胡则庙在浙江省的广泛分布，并非是清代才有的现象，至少元末时已是如此。元末王祎在为杭州龙井胡则庙所作的祭文中说：“两浙之境，庙貌相望，家祝户祠，罔闻遐迩”⁽⁴⁴⁾，也就是说，元末之前，胡则庙在浙江省已经非常普及。

前面已经提及，胡则信仰的产生与“奏免衢婺民身丁钱”传说有着不可分离的关系。“奏免衢婺民身丁钱”传说的本质，是为了获得当地民众的信仰而创作出来的。它所强调的是胡则生前曾给予衢州、婺州民众以恩惠，所以当地人应该祭祀他。正因为该传说的出现，胡则神信仰才在金华府、衢州府深深地扎下了根基。延至明清时代，金华府的民众仍然对该传说深信不疑，并代代传诵。与这一传说有关的区域只有衢州和婺州，该传说成为两州范围内胡则信仰得以普及的原因，完全可以理解。但如果仅有这个传说，胡则信仰是不可能获得衢州、婺州以外地区的人们的信崇。那么，胡则信仰为什么会传播到金华府、衢州府以外的地区去呢？或者说别的地区是否存在着类似于“奏免衢婺民身丁钱”传说呢？以下将用具体事例来考察其信仰范围扩展的原因。