古滇文化与云南民族的初步形成

第四节　古滇文化与云南民族的初步形成

从石器文化到青铜器文化透出大量信息，充分反映出，在与祖国内地同一历史时期中的2000年以前，云南境内又遍布着不同民族、氏族先民及不同部落群体，他们的社会发展先后不一，还没有完全定居并从事比较发达的农业生产，各地区的氏族部落间有一定的联系和交流，并频繁地迁徙。在这种交流和大迁徙中，产生了一些共同的文化因素，同时，在同种族的早期各族先民中，又各有自己的文化特点，分别创造了具有民族特色的民族文化。

氐羌、百越、百濮从旧石器时代起，就是始终居住在云南高原的古代族属，他们既是云南境内各少数民族的祖先，又是中国各族人民祖先中的一部分。从夏、商、周以来，黄河中下游地区的不同民族集团，包括夏人、商人和周人，在不断地融合中，吸收了周边的夷、羌、戎、苗、蛮等族成分，至秦汉时期，逐步演化成华夏族——汉族。这一时期，西南夷中地域上比较接近黄河中下游地区的氐羌、百越、三苗中的一部分，先后融合至汉族中。至公元前221年秦统一后，云南境内的民族群体基本上分别属于氐羌、百越、百濮(孟高棉)三大部落集团，并基本上形成了相对固定的生活地域。

属于氐羌系统中的民族先民，多数居住在云南北部、东北部、中部、西北部和西部的一些地方，以游牧为主;属于百越系统中的民族先民，多数居于云南东南部、南部和西南部的一些地方，以农耕生活为主;属于百濮系统的民族先民，多数居于云南南部、西南部，与属百越系统的人口相杂居，以牧耕生活为主。各个民族群体虽然有相对的分布区域，但经常迁徙，以至于形成相互交错的生活和活动区域。

目前的民族学研究成果已表明:古代云南境内氐羌系的群体，是发展为汉藏语系藏缅语族的各少数民族的核心;属百越系的群体，是发展为汉藏语系侗傣语族的各少数民族的核心;属百濮系的群体，是发展为南亚语系孟高棉语族的各少数民族的核心。

滇西北地区的新石器和青铜文化，是氐羌系先民创造的原始文化;而洱海地区和金沙江中游地区的新石器及青铜文化，则是氐羌和百越文化结合的产物，其中氐羌文化因素占主导地位;滇池地区、滇东北及滇东南地区新石器和青铜文化的主人，主要是百越系的先民，同时滇池、滇东北地区也有氐羌先民居住;澜沧江中游地区新石器和青铜文化的主人，则是百濮先民。各民族先民既创造了具有自己民族特征的文化，又在相互的交流中使云南民族文化从一开始便有了很多共同的联系。在他们当中，有的建立了自己的奴隶制国家，如古滇王国和哀牢王国，部落之间长期进行着战争，滇王及贵族在战国至西汉时已享有巨大的政治特权和财富，在役使大量奴隶进行生产劳动的基础上，创造了辉煌的云南古代文化。

秦汉时期，生活在今西南地区的各少数民族被称为“西南夷”。《史记·西南夷列传》载:“西南夷君长以什数，夜郎最大;其西，靡莫之属以什数，滇最大;自滇以北，君长以什数，邛都最大……其外，西自桐师(今保山)以东，北至叶榆(今大理)，名为嶲，昆明……自嶲以东北，君长以什数，徙、笮都最大;皆氏类也，此皆巴，蜀西南外蛮夷也。”

西南夷已构成了今天西南民族成分的主体，并已形成今天云南各民族共同体的雏形。它们分别是:氐羌系统的僰族，分布于滇池地区，成为滇王国的主体民族(又称滇僰)。滇僰分布广阔，除滇池地区外，滇东北地区及滇南、滇西部分地区均有分布，其经济社会及文化发展程度在各民族中处于领先地位。僰人在汉以后的文献记载中较少，在南北朝时期以后，被乌蛮、白蛮所代替。乌蛮在魏晋至唐朝中期，于滇东北建立了两爨(东爨、西爨)政权，割据一方。在滇西地区，唐中期后建立了六诏乌蛮政权，后在唐朝支持下，南诏统一云南大部分地区。宋朝时，南诏政权为白蛮段氏政权的大理国所取代。

一、氐羌系统的民族演变

氐羌系的昆明族人口最多，分布最广，秦汉时代从滇池至洱海、金沙江流域至保山一带广有分布，他们同濮、僚、嶲、叟及四川西昌一带的牦牛、白狼等族属相互融合成为一支庞大的民族集团。其中一个以濮人为主的部落在滇池西南建立了哀牢古国，他们在同以僰人为主的民族长期战争和交流中，演变为乌蛮和白蛮。

氐羌系的叟族，原主要居住于西北甘肃、青海一带，后大部分南迁至滇川交界处及滇东北、滇西北，与昆明族杂居，其分布之广、人口之多仅次于昆明族。秦汉以后，他们与昆明族之间一直处于分化与重新组合的过程中，组成近代彝语支的彝、哈尼、傈僳、拉祜、阿昌等民族。摩沙即么些，也是氐羌系的分支，秦汉以后逐步从叟、昆明族中分离出来而单独成为一个民族，东汉以后逐步定居于四川盐边、盐源和云南丽江一带，明代以后成为纳西族。

二、百越系统的民族演变

据《史记》《汉书》的记载，属百越的民族群体分布在自我国两广以西至越南(交趾)及夜郎(贵州)、桐师(保山)以南地带，名称有越、西瓯、雒越、夜郎、勾町、漏卧、滇越等，秦汉时分属几个较大的支系，有僚、濮等。其中，僚分布于夜郎(汉为牂柯郡，包括今贵州西部，云南曲靖地区东部、红河州东北部和东南部及文山，广西百色以西地区)。僚在以后的发展中逐渐形成近代的仡佬、侗、水和壮族的主体先民。而东汉时期云南永昌郡(今保山一带)内的僚，后来则分化为今傣族的主体先民。濮，汉时属牂柯郡内，与“僚”成为一个民族群体中的不同部分，居住地与僚相同，以后逐步发展为近代居住在云南文山州、红河州南部及广西、贵州的布依族和壮族的一部分。鸠，又称鸠僚，是从僚族群体中分化出来的一部分，与僚、濮杂居，后逐渐聚居于永昌郡西南，包括今德宏、临沧、思茅、西双版纳一带，成为近代傣族的先民。

三、“百濮”系统的民族

主要有苞满、闽濮等。苞满，分布于永昌郡，后逐步发展为近代的布朗族;闽濮，分布于永昌郡的西南部、南部，即今德宏、临沧、思茅地区及西双版纳州一带，与苞满杂居，成为近代佤、德昂族的先民。

【注释】

[1]参见北京地质学院地史教研室编:《地史学教程》，中国工业出版社，1962年版。

[2]中国科学院古脊椎动物与古人类研究所《中国脊椎动物化石手册》编写组编，科学出版社版，1979年;周明镇:《中国古脊椎动物学研究》(1949～1979)，《古脊椎动物与古人类》1979年第17卷第4期。

[3]张兴永、郑良:《滇中高原与人类起源》，云南省博物馆学术论文集，云南人民出版社，1989年版。

[4]《云南禄丰县首次发现八百万年前的腊玛古猿头骨化石》，《人民日报》1980年12月31日;徐庆华、郑良:《云南西瓦古猿头骨的初步研究》，《古脊椎动物与古人类》1981年第19卷第2期。

[5]陈可、王维昆:《元谋地区古人类考古发掘获重大成果》，《光明日报》1987年4月6日。

[6]张兴永、林一璞、姜础、肖林:《云南元谋发现人属一新种》，《思想战线》1987年第1版。

[7]同上。

[8]王懿之:《云南历史文化新探》，云南人民出版社，1993年版;《云南日报》1987年9月23日。

[9]《毛泽东选集》，人民出版社，1984年版。

[10]参见王懿之:《云南历史文化新探》，云南人民出版社，1993年版。

[11]王懿之:《云南历史文化新探》，云南人民出版社，1993年版。

[12]裴文忠、周明镇:《云南宜良发现旧石器》，载《古脊椎动物与古人类》1961年第3卷第2期。

[13]《古脊椎动物与古人类》第15卷第2期，第159页。

[14]尤中:《云南民族史》，云南人民出版社，1994年版。

[15]汪宁生:《云南考古》，云南人民出版社，1980年版。

[16]李昆声:《云南原始文化族系试探》，《云南社会科学》1983年第4期。

[17]云南省博物馆:《文物考古工作十年》，文物出版社，1990年版。

[18]李昆声:《云南艺术史》，云南教育出版社，1995年版;汪宁生:《云南考古》，云南人民出版社，1980年版。