一个教师对其门人之训话（十）
瑞 图 译
（十七）讨罢，惧怕，希望，忍耐知感的紧要：1.小子：人类除了群圣而外没有不干罪的，你若果有了过失应当立即向真主诚心改悔，做“讨罢”，晨夕祈饶，因为真宰是多仁德的，是饶罪的！可是“讨罢”告饶不单是口头上一念就算了事，莫有这么容易的事啊，须知“讨罢”是要在真主的前面自承己罪，承认自己是应该受惩的罪人，现在痛悔前非，洗心革面，虔心与真主相约，永不再犯，俯首帖耳，自怨自艾，祈真主宽恕，这才算是“讨罢”与告饶呢，这样一来真主或可饶恕你了！常见一般人口里虽说着做“讨罢”其实他依然故态复萌（甚至只请阿洪来代忏（未有澈底的忏悔，未有斩钉截铁的决心，这种“讨罢”是轻视真主，目无法纪，又是一应惩的大罪，应当从这“讨罢”上另做“讨罢”呢；小子！这道理恐怕你还不十分明了，我再加一点解释与你，譬如，你的父母或师傅命你勤学用功，而你怠忽如故，他要体罚你的时候，你说我改悔了，实际上你仍不肯用功，你这样的改悔算得改悔吗！你父母（或老师）能不责罚你吗；你这种假改悔不应当从重处分吗！2.小子！惧怕真主能使人远离罪过，敬畏真主愈发多，干罪乖戾愈发少，那么小子！你要敬畏真主，你的过失与悔恨自然少了，假若你有时误犯了过戾你不可绝望于主慈，你当时时刻刻向真主哀怜求饶，真主是饶人的大慈的，3.小子，人生境遇无常，设若你遇不遂意的事情，如疾病或伤财……的时候，你要忍耐顺受，你要知道这是真主的磨练人试验人（不正是试验不过显出人的顺逆罢了）你要定信来生得着忍耐的报赏，不可抱怨，不可灰心颓丧，你要常想孟子所说的“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”的一类话，同时你还须联想到患难比你大且多的一般人，那么你还要知感真主起来，祈真主垂怜你，使你脱离两世的苦楚而得着相当的报赏，总之凡真主先天注定的，自然要有无人能阻挡者，我们是真主所造的，我们当听命于真主，听真主的支配，托庇于真主，自然得着好结果，好报赏哩，这样一来自然得着精神上的安慰，而神志自然清明，精力自然继续了。请你切记吧！
（待续）
摘自《天方学理月刊》1931年 第3卷 第6期 第11-12页(www.guayunfan.com)
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