金季凤_60余年的民族乐器情怀_少数民族

金季凤_60余年的民族乐器情怀_少数民族

金季凤（1937～），工程师，民族乐器制作技艺（朝鲜族民族乐器制作技艺）传承人。吉林延边延吉人，朝鲜族。他从小跟父亲学习乐器制作，15岁制作出第一件乐器。后进入民族乐器厂，从事乐器制作、改进等。从业60多年，促进了朝鲜族民族乐器的开发与生产，并带出了100多名徒弟。2009年成为第三批国家级非物质文化遗产项目（传统技艺类）代表性传承人。

一、医药世家的乐器制作者

金季凤(www.guayunfan.com)

1937年，金季凤出生在吉林省烟集岗（今延边朝鲜族自治州延吉市）二道河东一个朝鲜族家庭。

金季凤家是村里的医药世家，祖辈开诊所，父亲金瑢璇也采药行医，为人看病。同时，这也是一个木匠世家，早年间金瑢璇就跟随父亲学习乐器制作技艺，是朝鲜族民族乐器制作的第一代传承人之一。

金季凤是家里的老三，上有哥哥姐姐，下有弟弟妹妹。兄弟姐妹们都喜欢音乐、能歌善舞，自然对乐器也就十分热爱。那时候，乐器很贵，一般人家买不起，父亲就常常亲手给孩子们做乐器。经常看父亲做乐器，金季凤和哥哥也喜欢上了这门手艺。

不过，家里维持生计的主业是中医，别的均属“不务正业”，但一个人的爱好是很难改变的。一次进山采药，父亲看着满山遍野的药草，边走边告诉金季凤说：“这是刺五加……”他却在本子上记下“这是‘发’（音符中的4）”；父亲又说：“这是白芷……”他记的却是“这是‘西’（音符中的7）”。回家看过小本子，父亲发现金季凤“心往别处使”，气得要打他，他却准确地说出了各类药材的名称和功用。不过，他同时也记住了长白山里什么木材做什么乐器最合适。

原来，每次跟随父亲进山采药，金季凤都准备两个本子：一个是父亲让带的，专用于记录药用植物；另一个是他自己偷偷准备的，专门收集树枝、木片，记录什么样的木头可以做什么样的乐器。

父亲拿金季凤没办法，母亲却站在儿子一边，劝父亲说：“你学了一辈子中医还是个穷，儿子愿意干啥，你就让他干啥得了。”有了母亲的支持，金季凤开始学着自己做起了乐器。

15岁时，金季凤试着做了第一把奚琴（朝鲜族人民喜爱的一种弓弦乐器）。

大哥金京洙从小喜爱小提琴，靠给人家打工挣钱买了一把，不让任何人碰，但后来家里有人生病，只好忍痛卖掉了。于是，金季凤就自己琢磨着给大哥做了一把，尽管样子不好看，但音色却很好，哥哥至今还留着这把琴。

起初金季凤做出的乐器还很粗糙，但村里的乡亲和同学却很是喜爱，大家你拿一把、我拿一把，挂满屋墙的乐器很快一抢而空。就这样，金季凤会做乐器的名声在村子里传开了。

经过一点点的经验积累，金季凤做乐器的水平越来越高，名气也越来越大。与此同时，长鼓、伽倻琴等民族乐器的演奏也越来越熟练。

二、转行开发制作民族乐器

新中国成立后，金季凤的学校教育得以延续，不仅读完了初中、高中，还接受了更高层次的教育。

初中毕业后，金季凤要到县民族高中去读书。临走那天，他对父亲说：“把那面小毛鼓送我吧。”原来，父亲曾经亲手做过一面小鼓。由于当时不会熟皮子，父亲就把小牛皮带着毛蒙了上去。父亲明白儿子的心思，对他说：“季凤，你要干啥就干吧！阿巴吉（父亲）支持你！各民族都应该有自己的乐器制作师。”就这样，金季凤带着那面带毛的小鼓离开了家。

高中毕业后，金季凤进入延边汉族专科学校读书。1958年毕业后，他被分配到延吉县农业学校当了教师。由于金季凤学习优秀，汉语又好，所以学校很是重用，还准备进一步提拔他。

金季凤调试伽倻琴

不过，金季凤的心里还是惦记着乐器。1958年末，当了半年老师的金季凤突然提出辞职。学校领导极力挽留，告诉他正准备给他提干，还准备派他到北京进修。但这些都未能改变金季凤的打算。

辞职后，金季凤来到延吉乐器厂，开始追寻搁置了多年的梦想。当时，许多亲友们不理解金季凤的选择，但金季凤却对未来充满了信心，感觉浑身有使不完的劲。

延吉乐器厂成立于1953年，当时只有3个人，也就是一家小作坊的规模。当时的东北延边，到处都是日本的、西洋的乐器店，而且没有一家是当地人开的。这家乐器厂，当时制作的也都是日本或西洋的乐器。

金季凤到厂后，带领工人走上了民族乐器开发的漫漫征途。他每天天不亮就到厂里干活，从乐器设计到制作都费心琢磨，甚至连做梦都在想如何改进和制作乐器。在他和工友的努力下，厂里制作出的乐器更符合朝鲜族音乐演奏的需要。

金季凤改进乐器的一个典型例子，是伽倻琴。过去的伽倻琴是12弦，而朝鲜族许多民歌，如《平北宁边歌》中，往往有一组高音要突然“跳”出来，老伽倻琴弹不出来。经过在东北三省走访，后来又找专家了解，金季凤这才明白，是古人把伽倻琴的“雁足”（琴弦下用枣木做的琴码，形似大雁脚趾）放错了，“雁足”靠边使琴音受到了限制，音量出不来。如果“雁足”不靠边，弹出来的音不仅音域宽，而且好听。于是金季凤对伽倻琴进行了改革，不让“雁足”靠边，并且加了一根弦。古代的伽倻琴使用五音法，五音法中没有“4”和“7”，加上一根弦，就可以弹出“4”和“7”了。后来，一些专家认为伽倻琴的音还不够丰富，于是金季凤又创造出21弦伽倻琴，再后来又发展成25弦。伽倻琴在金季凤的手上获得了神奇的艺术生命。

1974年，金季凤担任了乐器厂厂长，而此时的乐器厂已经更名为延吉市朝鲜族乐器厂。

三、一定要把“手艺”找回来

朝鲜族民族乐器是我国少数民族乐器的重要组成部分，原有40多种，流传至今的有伽倻琴、奚琴、牙筝、唢呐、筒箫、长鼓、片鼓、横笛、短箫、细筚篥等。其中，长鼓和伽倻琴最具民族特色，也最为人所熟知。

长鼓亦称“杖鼓”，鼓长约70厘米，鼓身木质，呈圆筒形，两端粗而空，鼓面蒙皮，鼓腰细小而中实。以铁圈为框，系皮条或绳索，可以调整鼓的音高。演奏时，右手执细竹条敲击，左手敲击鼓的另一面。两手节奏交错，技法丰富。乐队演奏时放在演奏者前面的鼓架上，在歌舞中一般挂在身前。常用于声乐和舞蹈的伴奏，长鼓舞是朝鲜族独具特色的舞蹈样式。

伽倻琴为朝鲜族传统弦乐器之首，是民族色彩很浓的弹拨乐器。它的形状近似汉族乐器古筝。伽倻琴由共鸣箱、琴弦、琴码三部分组成。共鸣箱用梧桐木板和桦木板制作，琴弦用蚕丝制作，一般13根弦。琴头有弦枕，支弦的琴码可以左右移动，调节音阶。伽倻琴很富有表现力，善于表达情感，伽倻琴弹唱是常见的表演形式。

2008年6月，民族乐器制作技艺（朝鲜族民族乐器制作技艺）列入第二批国家级非物质文化遗产名录（传统技艺类）。

从1958年到1998年退休，金季凤在延边民族乐器厂工作了40年。金季凤付出几十年心血经营的乐器厂，如今已经成为国内重要的朝鲜族乐器生产基地，每年可以批量生产几十种不同规格的民族乐器，为全国各地大中专院校、演出单位提供了大量高质量的民族乐器，连日本和朝鲜半岛的乐器专家、团体和个人，都来这里定做乐器。而跟过金季凤的徒弟，也达到了100多人。

1999年，延吉市成立了民族乐器研究所，金季凤受聘该所，指导乐器开发和生产制作。在研究所和乐器厂的共同努力下，如今延吉已经成为全国最大的朝鲜族乐器生产基地，生产出“长白山”牌三大类40余种朝鲜族传统民族乐器，包括长鼓、农乐鼓、民鼓、手鼓、组合鼓、伽倻琴、玄琴、奚琴、筒箫、短箫、横笛等。

2009年6月，金季凤成为第三批国家级非物质文化遗产项目[民族乐器制作技艺（朝鲜族民族乐器制作技艺）]代表性传承人。

金季凤宣讲朝鲜族乐器

60多年的民族乐器研发制作生涯，金季凤感受颇深。他说：做乐器，要“歌”在心中，“声”在手上，“情”在工具上。人做的是乐器，乐器是凝固的“歌”。人在做时，就已“看”到了它的未来：它会是什么样子？它会发出什么声音？做乐器的人要爱每一件做好的乐器，也要爱每一件做“坏”的乐器。有一次做坏了一批奚琴，被徒弟们扔进垃圾箱运走，硬是被金季凤追了回来。他说：“坏的琴也有用，可以作为借鉴，我们还要琢磨它们。”

金季凤说，几十年来，自己没有做过一件满意的乐器，意味着他有更高的追求和目标。现在，他和同事们决心要把小锣和大锣的制作技艺抢救挖掘出来。小锣、大锣是朝鲜族世界文化遗产项目“农乐舞”中必备的乐器，现在全靠进口。年逾古稀的金季凤正在不断尝试，决心把这项“手艺”找回来。

成为“非遗”传承人之后，除了传授技艺，为了使更多的人了解朝鲜族乐器，金季凤经常带着他的“宝贝”去各地参加展览。

对于朝鲜族乐器制作技艺的传承，金季凤并不悲观。他说，延吉民族乐器厂是国家定点生产民族用品的单位，能独立制作乐器的人不在少数。虽然年轻人不是很多，但至少有人在学。而在吉林省延边朝鲜族自治州首府延吉市，每到节庆活动，都可以看到朝鲜族同胞带着乐器载歌载舞的场面。几十人、上百人，在一起边唱边跳，规模宏大而热闹。民族技艺的生命力，正孕育于此。