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伊挚_辅佐五位国君的奴隶贤相_古代宰相故事

时间:2022-04-08 名人故事 版权反馈
【摘要】:伊挚_辅佐五位国君的奴隶贤相_古代宰相故事公元前16世纪,中国奴隶社会发生一件大事:商汤消灭夏桀,改朝换代,建立了商朝,定都亳邑。伊挚因此被誉为中国历史上的第一位贤相。伊挚为相,竭诚辅佐商汤,使之成为开明的国君。伊挚深感欣慰,专门写了《太甲训》三篇,称颂国君的功德。伊挚从奴隶而为相,一生辅佐商朝五位国君,特别在摄政期间,没有趁机篡位,而是改造了帝太甲,继又归政于国君,表现了忠臣贤相应有的品质。

伊挚_辅佐五位国君的奴隶贤相_古代宰相故事

公元前16世纪,中国奴隶社会发生一件大事:商汤消灭夏桀,改朝换代,建立了商朝,定都亳邑(今河南商丘北)。辅佐商汤实现这一伟业的相,叫伊挚。伊挚因此被誉为中国历史上的第一位贤相。

夏朝最后一个国君姓姒名桀,史称夏桀。夏桀荒淫无道,嬖爱美女妺喜,宠信佞臣,杀害忠良,敲诈勒索百姓,激起天怒人怨。东方的方国商,迅速崛起,出了一位杰出首领叫子汤,也就是商汤。商汤娶有莘氏之女为妻,有莘氏之女带来一名家奴,作为陪嫁。家奴姓伊名挚,后来被商汤重用,才叫伊尹,一叫保衡。“尹”和“保衡”都是官号,相当于后世的宰相。

伊挚是个有头脑有谋略的奴隶。他随女主人到了商国后,任务是司厨,负责给商汤做饭。他的奴隶身份,决定了他不能直接面见商汤,陈说自己的政治见解,因此故意在饭菜的滋味上做文章,有时做咸,有时做淡,以便引起商汤的注意。果然,商汤发现了饭菜味道的变化,接见伊挚,询问原因。伊挚抓住这个机会,从饭菜的滋味说起,引申至修身齐家治国的大道理,说得头头是道。他特别说到“九主之事”,即分析三皇五帝和夏禹治理天下的经验,独具真知灼见。商汤大喜,觉得伊挚是个人才,解除了他的奴隶身份,“举任以国政”,即任用他为国相。

伊挚为相,竭诚辅佐商汤,使之成为开明的国君。一次,商国宫廷里长出一株楮树,数日内长得很粗很粗。商汤觉得奇怪,说:“这是什么东西?”伊挚说:“楮树。”商汤说:“它为何长到宫廷来呢?”伊挚说:“楮树习惯于长在潮湿的洼地里,属于野生植物;现在长在宫廷里,可能是不祥之兆。”商汤说:“那可怎么办?”伊挚说:“臣以为,妖象是灾祸的预兆,吉祥是幸福的先声。见到妖象赶快做好事,灾祸就可以避免;见到吉祥却做坏事,幸福也不会到来。”商汤从伊挚的话中得到启示,斋戒沐浴,清除杂念,夙兴夜寐,吊唁死者,问候病人,赦免罪犯,赈济贫苦。说来也怪,没过多久,楮树就消失了,妖象不攻自破,国家更加兴旺。(www.guayunfan.com)商汤当时还是忠诚于夏朝的,特将伊挚推荐给朝廷,辅佐夏桀。夏桀恣意追求享乐,酒池肉林,醉生梦死,致使许多官员投奔商国。他们唱道:“江水泛滥,汹涌澎湃;大小船只,均遭破坏。我们的国君快要灭亡,赶快到亳都去,那里是个很大的地方!”他们走在路上,继续唱道:“快乐呀快乐呀!坐骑矫健,马匹肥壮,离开这鬼地方,去到那好地方,为什么不快乐呢?”

伊挚给夏桀进言,说:“主上不听臣言,大命将至,亡无日矣!”夏桀溘然而笑,说:“你说的是昏话!吾有天下,犹天之有日也。日有亡乎?日亡吾亦亡也!”

伊挚看到夏桀执迷不悟,不可救药,重新回到亳邑,鼓动商汤实行仁德,收揽人心,夺取夏朝的天下。夏桀意识到商汤是一大威胁,将其囚禁于夏台(今河南禹县境)。伊挚积极活动,给夏桀送去许多礼物。夏桀遂将商汤释放。这一释放,等于是放虎归山,夏朝的灭亡指日可待。

商汤在伊挚的谋划下,首先剪除夏朝东方的羽翼,攻灭韦(今河南滑县东)、顾(今河南范县东)、昆吾(今河南济水畔)等方国。然后停止对朝廷的进贡,试探夏桀的反应。夏桀大怒,命九夷族进攻商汤。这说明,夏桀还有一定的实力。伊挚审时度势,劝说商汤恢复进贡,上表请罪,以换取积攒力量的时间。

一年后,九夷族愤恨夏桀的残暴统治,纷纷叛乱。商汤和伊挚认为灭夏的时机成熟,发兵进攻夏桀。商军与夏军大战于鸣条(今山西安邑西),商军大败,夏桀带着妺喜,逃亡后饿死。夏朝灭亡。商汤回师亳邑,正式建立了商王朝。

《诗经·商颂·殷武》歌唱说:“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”说明商朝建立后,继续扩大征伐面,各地方国纷纷朝贡,加速了中原及其周边地区经济文化的发展。

商汤建立商朝七年后病死。太子太丁早卒,伊挚拥立商汤第二个儿子为国君,是为帝外丙。帝外丙在位三年病死,伊挚拥立商汤第三子为国君,是为帝中壬。帝中壬在位四年病死,伊挚拥立商汤的嫡长孙(太丁之子)为国君,是为帝太甲。伊挚作为四朝元老,写了《伊训》《肆命》《徂后》等文章,教导帝太甲应遵循商汤时的政策和法制,努力做一位仁德国君。帝太甲开头两年,还算规矩,但从第三年起就变得荒淫了,“不明,暴虐,不遵(商)汤法,乱德”。伊挚多次规劝,帝太甲依然自行其是,置若罔闻。伊挚为商朝的江山着想,只好把国君送至商汤墓地附近的桐宫(今河南偃师东南)居住,让他进行反省。这一事件,史称“伊尹放太甲”。

帝太甲被“放”期间,伊挚以相的身份,“慑行政当国,以朝诸侯”。帝太甲在桐宫住了三年,想到祖父商汤创业的艰辛,对照自己乱德的行径,百般感慨,“悔过自责”,表示要痛改前非,重新做人。伊挚看到帝太甲反省有了成效,亲自到桐宫,迎接他回到国都,还政于他,自己仍居相位,忠心地辅佐国君。帝太甲吸取了教训,勤于政事,修德爱民,诸侯咸朝,百姓以宁。伊挚深感欣慰,专门写了《太甲训》三篇,称颂国君的功德。

帝太甲在位二十三年病死。伊挚又拥立其子为国君,是为帝沃丁。不久,伊挚病死,终年一百岁。他死时,大雾三日,天地不辨。帝沃丁为了表达对这位功臣的敬意,特以天子之礼予以安葬。

伊挚从奴隶而为相,一生辅佐商朝五位国君,特别在摄政期间,没有趁机篡位,而是改造了帝太甲,继又归政于国君,表现了忠臣贤相应有的品质。正因为如此,他与后来的姬旦、管仲等人一起,成为中国历史上著名的贤相。

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