党项的初期社会_唐宋民族史

党项的初期社会_唐宋民族史

一、党项的族源

党项，“汉西羌之别种”，[1]与西羌同源，因此称为党项羌。党项羌生息于古析支之地，即今青海河曲地区。这里也是西羌的发源地。西羌早在汉代就大量迁到河陇及关中一带，留在析支的广大羌人，到西晋水年为吐谷浑所统治。部分羌人建立了两个小的酋邦，即宕昌（中心在今甘肃宕昌）和邓至（中心在今四川南坪）。宕昌与邓至亦羁属于吐谷浑。西魏废帝元年（552年）夺取邓至，于其地设邓宁郡。北周保定四年（564年）灭宕昌，于其地设宕州。吐谷浑的势力随着邓至、宕昌的灭亡而退出析支地区。北周后，党项逐渐强大，广联今青海、甘南和四川西北的西羌诸部。其分布区域，东至松州（今四川松潘），西接叶护（今新疆若羌），南与春桑、迷桑诸羌杂处（今果洛、阿坝藏族自治州一带），北连吐谷浑。

党项羌，“每姓别自为部落，一姓之中复分为小部落，大者万余骑，小者数千骑，不相统一。”[2]诸姓部落中有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、房当氏、米擒氏、拓跋氏等部，八部的居地，史籍阙载。在赤水（今青海共和县）以西，有黑党项。“黑”是指保存本民族特点较多的部落，他们受外来文化影响较小。居于河西大积石山的党项，因大积石山终年积雪称为“雪山党项”。党项八部中，以拓跋氏最为强盛，在党项羌中处于主导地位。拓跋氏是源于西羌，还是出自鲜卑，自唐以来的文献一直没有定论。公元1038年，党项拓跋氏首领元昊建立西夏，公开称帝，在向宋朝呈进的表文中，自称他们的先世出于元魏拓跋氏之后，是鲜卑的后裔。联系现存的文献，这一说法并非没有依据；但也有的学者认为拓跋氏自称源于元魏鲜卑，是出于依托显贵伪造历史的虚假之论，不足为信，党项拓跋氏应源于西羌。这是一个值得深入探讨的问题，从现存史料，否定元昊之说，证据尚嫌不足。

二、党项的初期社会(www.guayunfan.com)党项以“姓”为部落，即以血缘为纽带组成氏族，又以氏族为中心组成部落。部落的发展，不仅包括了同一血缘氏族的繁衍，也有对其他部落的兼并，迫使其他部落改姓并入本部落之中。党项的氏族组织规定“不婚同姓”，[3]实行严格的族外婚。允许妻庶母、伯叔母、嫂子、弟妇，以维系氏族的存在和发展。同氏族的人需相互保护、相互援助，人们崇尚武力，尊敬为氏族利益拼搏的勇士。当受到外族人伤害时，是否能拼力复仇则关系到他在氏族中的地位。未复仇者，必须蓬首垢面、跣足蔬食，直到斩杀仇人，方得恢复常态，成为氏族中合格的成员。党项的初期社会仍处于原始社会末期，以血缘关系组成的氏族为基础而发展成的部落，是党项社会的基本组织形式。

党项居地气候恶劣，多风寒雨雪，五月间花草开始萌生，八月间霜雪已经降临，五谷难以生长。党项人不从事农业，衣、食、住、饮皆以畜牧为生。牲畜有牛、马、驴、羊等，生产水平较为低下。平时各自为业，不相往来，只有战斗时才相屯聚。人们没有法令约束和赋役的压迫。

党项尚无文字和历法，以草木的荣枯来计算岁月。人们崇拜天神，诸部落约定三年一相聚，聚会时杀牛羊以祭天。死后焚尸，实行火葬。

党项的社会经济及风俗习惯与汉代的西羌有许多共同之处，但党项已较西羌有所进步。

三、党项与隋朝的关系

西魏、北周之际，党项之名，始见于中国文献。周击灭宕昌、邓至两个役属于吐谷浑的酋邦之后，削弱了吐谷浑对党项诸部的控制，党项开始独立发展而显露头角。周武帝天和元年（566年），党项寇扰边境，翼州（今四川茂汶）刺史杨文思，率州兵讨平。

杨坚任北周丞相时，因中原战乱，无暇西顾，党项乘机发展势力，多次寇掠边境。梁睿受命平定蜀地王谦的反叛后，请求率凯旋之师征讨党项，杨坚以天下未定，恐兵力分散，没有准许。

隋朝建立后，党项北面的吐谷浑不断寇掠隋西北边境。因党项役属于吐谷浑，所以亦被挟持参加寇掠活动，开皇元年（581年）吐谷浑犯扰凉州，隋文帝命上大将军元谐率步骑数万迎击，吐谷浑则派定城王钟利房率骑士三千，联合党项，渡黄河与元谐交战。元谐率兵出鄯州，取青海，断其归路。吐谷浑引铁骑二万在丰利山（在今青海湖东）顽抗，被元谐打败。吐谷浑驻兵青海，遣太子可博汗以劲骑五万再次攻打隋军，元谐挥师横扫，追奔三十余里，俘斩吐谷浑军卒达万计。元谐移书吐谷浑，晓以祸福，使其名王十七人、公侯十三人，各率所部来降。其中亦有党项的一些部落随之归附。开皇四年（584年），党项千余户归降隋朝。第二年，党项拓跋宁丛等各率众诣旭州（今甘肃临潭附近）内附。隋授予宁丛大将军之官职，其部下受封赐各有不同。其后陆续有党项的一些部落前来归隋。

开皇十五年（595年），内附的党项时有反叛，并骚扰西北边郡，隋叠州总管曾率兵讨平，才使叠州（今甘肃迭部）地区夷夏咸得安辑。第二年，党项又侵掠会州（今四川茂汶），隋廷征发陇西兵前去征讨，大破其众，党项又相率请降，派遣子弟入隋朝谢罪。自此以后，臣属于隋，朝贡不绝。