“佘太君”的原型为“折太君”说不可信

“佘太君”的原型为“折太君”说不可信

历史上究竟有没有佘赛花也就是佘太君这个人呢？或者换句话说，戏曲中的佘太君有没有一个真实的历史人物原型呢？这个问题早就有人提出来了，“佘太君”的原型人物早就有人在找了，不光是普通的百姓在找，而且一些名家大腕儿也在找，他们声称：找到了！

清乾隆年间，有一位大学者毕沅，他在陕西任职期间，发现了一块“折克行墓碑”。折克行是宋代的一个武将，待会儿我们还会提到他。这块碑的阳面记录了折克行的家世、官爵、事迹等，阴面记录了折氏家族近五百年的兴衰史。毕沅注意到，这块墓碑被当地人误传成了“折太君”的墓碑。他认为不是，这块碑明明是折克行的墓碑，碑文写得很清楚、很明白嘛。但他接着说：“折太君”是折德扆的女儿、杨业的妻子。请注意，毕沅说了，“折太君”就是杨业的妻子，而杨业的妻子在戏曲里就是“佘太君”。这样，“折太君”和“佘太君”就画等号了。

毕沅是什么人呢？他是乾隆二十五年中的状元，历任陕西按察使、陕西布政使、陕西巡抚、河南巡抚、湖广总督等职。他不仅是个大官，而且是个非常优秀的史学家。他编纂的《续资治通鉴》记载了上自宋太祖建隆元年（960年）下到元顺帝至正三十年（1370年）的中国历史，其中北宋部分尤其精审。而且他还编纂了《关中金石记》《关中胜迹图志》这两部书，对关中的历史文物予以实录，非亲眼目睹不下笔。由于这样一个治学严谨的大学者的权威地位，北宋武将折德扆的女儿为杨业之妻的说法就流传开来。从晚清到近代以来的许多有名的学者都认同这个说法。大家认为，杨业的妻子是“佘太君”，这是由于“折”和“佘”发音相近搞混了。到现在，“折太君”就是“佘太君”的说法广为传播，几乎成为定论了。不信你在“百度”搜搜看，还有人说杨业娶了折德扆的女儿是“门当户对”呢。

那么，北宋武将折德扆的女儿真的就是“折太君”，真的就是杨业的妻子“佘太君”吗？(www.guayunfan.com)我认为这个说法疑点很多。第一个疑点，毕沅的说法有什么根据呢？其实他的根据，就是清代康熙、雍正两朝的地方志。就我们看到的史料，关于宋代折德扆之女为杨业妻的最早记载，见于清康熙四十一年（1702年）刊刻的《岢岚州志》。这本书记载说，杨业的妻子是折德扆的女儿，她曾经辅佐杨业立下战功，杨业战死于陈家谷之后，潘美和王侁畏罪，想要掩盖真相，她上疏为丈夫申冤，力陈真相，致使潘美和王侁被削爵，“除名为民”。

这就奇了怪了，北宋的历史要靠清人来记录，并且这个说法出现在“佘太君”的戏曲、小说在民间广为流传之后，这本身就十分可疑。而且说潘美、王侁被削“爵”，“除名为民”，与史书记载不符。当时潘美是被贬官三级，王侁则根本没有爵位，不可能被削爵。其次，又说折氏上疏为杨业申辩，也没有任何文献佐证。我们已经讲过，为杨业申诉的人名叫刘吉，根本不是杨业的夫人。

第二个疑点，折德扆是什么人？他的女儿有没有可能嫁给杨业为妻？

根据《宋史·折德扆传》的记载，折德扆在五代末和赵匡胤同事，他们同在北周柴荣手下做节度使。而当时杨业则在北汉，北周与北汉互为仇敌，老是打仗。赵匡胤建立宋朝后的第二年折德扆就归顺了，三年后就去世了，当时杨业还在北汉。所以两个人一直是对手，似乎不可能结亲。

第三个疑点，毕沅说折德扆的女儿是“折太君”。可是，文献中还有另一个“折太君”。早于《岢岚州志》的陕西《延绥镇志》，记载神木境内“有杨六郎墓”，又“有折太君墓”，不过《延绥镇志》特意说明，这个“折太君”是宋代名将折克行的母亲。折克行，就是刚才我们讲到的毕沅所发现的“折克行墓碑”的碑主，而他，原来就是折德扆的重孙子！

这就有了两个“折太君”了，而且两个“折太君”都和北宋折德扆家有联系。一个是嫁到杨家的折德扆的女儿，她是跟了娘家的本姓；另一个，是折德扆的孙媳妇，折克行的母亲，她是从了丈夫家的姓。果真出现这一情况简直太不可思议了！这两种不同的称谓方式虽然都可以使用，但出现在同一个家族内则绝无可能，二者必一真一假，或两个全假，而两个全真的可能性几乎没有。那谁是真正的“折太君”呢？

记得我们讲过古代妇女的姓名问题。一般而言，妇女嫁人以后应该从丈夫的姓，比如我姥姥娘家姓李，婆家姓王，她就叫“王李氏”。折克行的母亲为“折太君”显然也是从婆家姓。如果两个“折太君”一真一假的话，那么折克行的母亲被称作“折太君”在先，应为真。郑骞先生说得好：

予认为各方志所谓折太君墓如确系真墓，应为折克行之母而非杨业之妻。若谓折太君有二：一为人所共知之佘太君即杨老太太佘小姐，一为人所罕知之折老太太末小姐，则真成“异闻”，可资“谈助”矣。

（郑骞《杨家将故事考史证俗》）

也就是说，折克行的母亲是绝无可能嫁给杨业为妻的。折克行活动在杨业死后一百年左右的时间里，假如他的母亲比他年长三十岁的话，那么这个真的“折太君”大约比杨业小七十岁，她是不可能嫁给杨业的。而折德扆的女儿是被附会出来的“折太君”，刚才已经分析过，她的父亲与杨业互为仇敌，两家结亲的可能性实在太小。

还有第四个疑问，也是最关键的，“佘太君”根本就是戏剧形象，而且她最初多是以“令婆”的名号出现的，她的第一个姓氏是“吕”。以“折”和“佘”发音相近而把二者往一块扯，就是把历史人物和戏剧形象进行无缝对接，根本就是驴唇不对马嘴。

基于以上四点疑问，杨业的妻子就是折德扆的女儿的说法不能成立，“折太君”就是“佘太君”原型的说法完全是牵强附会。

我们推测，把折德扆的女儿附会成“佘太君”的理由和过程大概是这样的：从地缘上看，折氏家族居住的陕西府谷县与杨业的故乡神木县交界，宋代分别称府州与麟州。而且历史上这两个县还曾经同属于一个行政区域。在这个地区，既有“杨六郎墓”，又有“折太君墓”，这很容易激发人们的想象力。由于“折”“佘”音近，于是在民间传说中，“折太君”便与戏曲中的“佘太君”合二为一了。但由于辈分、年龄相差太大，原本折克行的母亲“折太君”便进一步被“合理化”为折德扆的女儿。

讲到这里，戏剧形象“佘太君”的来历及其与历史人物“折太君”的关系，大体上可以搞清楚了：

明代的民间艺人给杨令公娶了一位勇敢善战的妻子“杨令婆”，最早的时候她姓“吕”；万历中期以后改姓“佘”。“佘太君”的名号在万历后期出现在明人改编过的元杂剧中，这个名号的形成大概与小说中杨六郎的妻子被称为“太郡”有关。“令婆”这个名号带有南方方言色彩。所以，直到现在，南方的某些剧种，仍称杨业的妻子为“杨令婆”。

由于杨家将戏曲在民间的广泛影响，加上“折”“佘”同音和地缘的原因，大约在清康熙中期，宋代武将折克行的母亲被杨业故里附近的百姓附会成戏曲中的“佘太君”。但是折克行的母亲比杨业晚几十年，于是后来进一步将“折太君”“合理化”为折德扆的女儿。这实在是历史的误会。

戏曲、小说为杨业增添一位妻子，本来合情合理，补充了历史文献的缺憾。但另一方面，既然是文学，就不可避免向壁虚构。从少年比武招亲到百岁挂帅，这已成为实实在在的文学，不能当历史看了。至于小说中的杨业之妻为什么最初姓“吕”，后来姓“佘”了？到现在也还是个谜。我们期待日后发现新的材料，来解开这个谜。