铁楼白马人村寨的根苗

铁楼白马人村寨的根苗

相传在很早很早以前，阴平城叫达嘎盖，翻译成汉语就是白马城。白马城里住的全是白马人。有一年，县官要把白马人赶走，攻打白马城，七天七夜也没攻下。过了一段时间，一个白马人叛徒告了秘密，给县官说白马城里用的水是挖了一丈多深的渠，用瓦叠重从关家沟引来的。县官把水源截断，整个城里没有水吃，白马人只得逃出城，白马城就被县官占领了。

四山班家的祖先老大达嘎和老二达玛俩弟兄，来到白马峪河（白马人叫达嗄优盖）时，这里还是无人烟的原始森林。两弟兄打虎发生争执赌咒后，达嘎生了四个儿子，老大占入贡山，老二占麦贡山，老三占立志山，老四占中岭山，取姓为班，成为四山班家。老二达玛生了一个儿子，居住到竹林大渠，取姓为朱（竹）。四山班家和竹林坡朱（竹）家规定不准开亲。达嘎和妻子最后落业于老四处，去世后四弟兄为父母修造了坟墓，墓地在中岭山下面约半华里的梁地坪。

强曲和案板地这两个寨子，是后面才有的，住户主要有余、王二姓。强曲余家是由小沟桥上面白马河正南一条叫斜挨勒偏沟的墙圈这个地方，搬到白马河正北面的强曲的。人口发展得很快，是白马人第二大村寨。案板地余、王二姓比强曲来得迟，最初想在入贡山插占居住，入贡山人把余、王二姓打发去包肉乃给入贡山人看守西大门，划给了一点地盘。包肉乃的原意是完全没有开垦的草坡，后来把包肉乃改为玻热凯（案板地），一直沿用。宋朝时，白马人分主户、客户。强曲白马人是主户，招来的上墩上的汉族人为客户，给白马人看墩。招来的石门沟汉族人也为客户，给白马人把守石门，防止外面人来骚扰。石门沟人还给强曲人看守磨房。自从把客户们招来以后，客户一直给主户干活打杂。强曲、案板地也成为白马峪比较大的村寨。

草坡山曹家是四山班家以后才来的，全寨子都是曹家人，再没有别姓人居住。原来，草坡山是白马峪最上面的白马人。当时，草坡山以上没有白马人村寨，更没有汉族人的村寨。寨科桥、迭部寨、阳尕山都是后来才去人住的。草河坝的汉族人是草坡山的白马人招来的客户，汉族人承认草坡山白马人是地盘业主。枕头坝全是杨姓白马人。白马人把枕头坝叫“峨主”，是指这里的杨家有人搬去南坪县“峨不”地方住了。

阳尕山原来是荒无人烟的原始大森林。阳尕山位于石垭子梁山脚下，在文县城西南百里左右的地方，地势平坦，人们常说阳尕山没山，枕头坝没坝。石垭子梁是铁楼的一个最重要关口，是四川勿角通往白马峪河的咽喉要塞，也是一道很严的盘查卡子。这里土匪经常出没，抢劫来往行人的东西。草坡山一户曹家出了个神射手，他自告奋勇带上妻子和寨子里的几对年轻夫妇来到阳尕山，占山为业，阻挡土匪进入白马峪河。从那以后，把住关口，土匪不敢骚扰白马峪河，人们过上了比较安宁的日子。

后来，阳尕山曹家和草坡山曹家争起放牧的草坡，双方向县衙告状打官司。双方争执不让，县衙无法解决。核桃坪有个叫杨明新的秀才站在阳尕山曹家一边，出谋定计，做说服工作，县衙才搁平，阳尕山曹家分了三分之二，草坡山曹家分了三分之一。

杨明新和阳尕山曹家来往密切，阳尕山人商量后将整个草坡白白送给了杨明新。杨明新每年到阳尕山收地租和草坡放牧租，很快成了白马峪河的一个大富户。

（余杨富成讲述，余林机采录）