社火高台表演

高台马社火

扎高台呀耍社火，
娃娃压成一摞摞，
老汉笑成背锅锅，
小伙闹成一窝窝，
女子心野懒做活。

在隆德县，每年正月，人们都要扎高台、耍社火，使得大年新春在乡村民间变得有滋有味、红红火火。只要耍社火，女子们也可以放下手中的活计疯上一疯的，没有人对你评头论足。

社火是指在祭祀时或节日里迎神赛会上的各种杂戏和杂耍的表演形式，在我国西北地区广为流传，是一种古老典型的民间艺术。社火最初的产生是与人类的祭祀活动分不开的。远古时由于生产力低下，人类认知世界的能力有限，故原始先民们对人类的生死及自然界许多现象如日月星辰、风雨雷电、灾荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量来主宰它，于是创造出了各种各样的神供自己祭祀，祈愿风调雨顺、五谷丰登、牛羊兴旺。

《礼记·祭法》中载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”这是一个神话故事的引子。相传水神共工的儿子勾龙是社神，共工长得人脸蛇身，满头红发，性格暴烈好战。一次他和祝融(传说中的火神)作战，一怒之下头触不周山，竟把撑天的柱子碰断，顿时天崩地裂，洪水泛滥，多亏女娲炼了五彩石及时把天补好。勾龙见父亲闯下大祸，心里非常难过，于是把九州大裂缝一一填平。黄帝见状，便封他为“后土”，让他丈量并掌管土地，从此勾龙便成为人们祭祀的社神。历史学家顾颉刚先生在《古史辩·第一册首序》中是这样记述社的：“社是土地之神，从天子到庶民立有不等的社。”

社火还与远古时的图腾崇拜、原始歌舞也有着渊源关系。原始社会的人们，把本氏族的图腾标志雕刻在石壁、木柱或刺在身上、画在脸上，有的还制成面具。每逢祭祀的时节，人们在身上绘有图腾图案或戴上图腾面具，边击打着劳动工具，边跳着模拟图腾物的舞蹈，狂呼狂舞，祈望所崇拜的图腾能给予他们一种神奇的力量。

社火包括地社火、背社火、抬社火、车社火、马社火、高芯社火、高跷社火、血社火、山社火、狮子舞、唱社火、丑社火等等。

宁夏隆德人喜欢马社火，而马社火在耍之前首先要扎高台。

每年正月初九，人们都要用新面捏成人及各种飞禽走兽的模样，置于供桌上，并请阴阳、巫师等念经祈祷。随着时代的变迁，又演绎为将面捏的人、兽抬上供桌，敲锣打鼓，走村串巷，所过人家，都要鸣炮焚香，恭而迎之。高台马社火遂就成了进行祭神活动的一个载体。解放后，这一活动发生了重大的变革，高台马社火就逐渐成为在重大的传统节日里表达喜庆的一个载体，而且内容不断丰富，形体了集高跷、推推车、赶毛驴、花船、秧歌队、彩车、腰鼓队表演等为一体的群众性大型娱乐活动，而且成为集表演、造型、语言、彩绘、手工制作等多种艺术类型为一体的综合文艺活动。

丰富多彩的民俗文化和相对稳定的继承和传扬特点，隆德县被誉为历代文化和民俗的博物馆。在遍地民俗文化的隆德，高台马社火便是隆德繁盛的民俗文化中一颗璀璨的明珠。只要到过隆德观赏过高台马社火的人，都会津津乐道、赞不绝口。倘若能赶巧看一场酣畅淋漓的高台马社火，那可就如同享用了一桌美味佳肴。

高台马社火表演

所谓高台，就是那些民间艺人将供桌改制成的“高架”，由10岁左右的小孩身着戏装，浓妆艳抹，扮成戏剧人物，代替以前那些面捏的戏剧人物，演绎民间故事，而且根据演出剧目的剧情，通过道具、花木、亭台、楼阁等场景地巧妙装饰，给人以真实、奇巧、玄妙之感。固定在高空架上的人物造型，颇具雕塑之美。随着经济的发展和文化艺术的繁荣，高台的制作工艺和造型也更臻精巧细腻，越来越注重人物性格的刻画和内容情节的展现，而且在装饰技巧上也有了很大提高。用优质钢筋做芯子，用拖拉机或汽车运载，极大地提高了安全性。还有用转盘做的旋转高台，表演时，人在车上拨动转轮，整个高台就旋转起来了，这时各种人物造型翩翩飞舞、惟妙惟肖，煞是好看，显然是吸收了杂技的成分。

马社火是指在马背上演出的社火。“山高太华三千丈，险居秦关二百重”的隆德县关山险居，崇山峻岭密布，深沟大壑纵横，但这并不能影响人们对文化生活的追求。隆德人发明了马社火，这样，社火就可以翻山越岭、穿沟过壑地随意演出了。当然也增加了演出的难度，一方面，社火演出的内容涉及的人物要懂戏的内容，要有相应的动作与表情，不仅仅是会唱就可以做到的。另一方面，表演者还要会骑马，根据剧中人物穿戴传统戏剧服装，扮成各种戏剧人物骑在马上。待到表演时，表演者双脚踩蹬，立于马上，手持刀、矛、剑、戟等道具，摆成各种不同的姿态。马社火表演的内容都是古装折子戏，表演者一般都扮演戏中最精彩的人物。如《三国演义》中的“关羽保皇嫂”“关羽单刀赴会”“桃园三结义”等英雄故事，以及象征着平安吉祥的“四大灵宫”“观音铺甘露”“刘海撒金钱”等。还有一点，马也是社火演出中的一个组成部分，对马也要进行一番装扮，披红戴花，用绫罗绸缎装饰马身、马头、马脖子。表演者骑上马之后，要有一到两个人牵马，负责表演者的安全。与别的社火相比，高台马社火别有一番情趣。

高台马社火须有一个反应敏捷、能说会道，而且对这些村庄熟悉的人来说仪程，这就是仪程宫。比如走到这家门前，来一句：“这个大门修得好，又招财来又进宝。”到了另一家门口，便不能说同样的话，看树上有喜鹊窝，就灵机一动说：“高树喜鹊妙做窝，日子越过越红火。”“走过一家又一家，这是一个富汉家”…… 全凭的是临场发挥。比如，到了一家有大学生的家，就说：“这个房子修在八卦乾字上，祖辈儿孙都是状元郎。”比如到了有寿星的人家，就会说：“寿星寿在家业旺，辈辈孝顺代代强。”到了新屋前，就会说：“新屋新气象，财神也帮忙。”真是妙语如珠，吉祥如意！

当地民俗学家研究考证，马社火在当地至少有四五百年的历史。这一古老的娱乐活动长期流传在六盘山地区，深受广大群众的喜爱。

高台马社火有民间艺术的活化石之称，是隆德人民世代流传下来的珍贵的传统艺术，具有显明的承递性和创造性。它内涵丰富，融民俗、传统、艺术为一体。一场场精彩的社火表演不仅体现出了社火本身的艺术价值和审美价值，也在体现传承性和大众娱乐性的同时，让人们感悟到了它重要的社会价值。