时天空浮现五彩天符像是各种传说号

第八节　民间传说

天符大帝的传说

八景敬奉天符大帝的人极多，牛鼻嘴八月唱大戏、游菩萨、抬“故事”，礼港正月菩萨出游、五月十八龙舟竞渡，都是为纪念天符大帝的娱神活动。关于天符大帝有众多传说。

传说一　李岳，唐玄宗时都宪府知府，为官清正，爱民如子，极受百姓拥戴。后安禄山造反，都宪府被围。李岳与全城军民同仇敌忾，奋力抵抗，击败叛军一次次猛烈进攻。坚持数月，因外无救兵，城内粮食用尽，凡能吃的东西全部吃光，眼看城池不保。为救一方百姓，李岳咬破食指，在墙上写下血书：“抵抗叛军是李岳一人之意，与军民无干，破城之后，请不要为难百姓。”遂跳井而死，时维农历五月十八日。第二天城破，叛军见李岳血书，没有屠城。

后唐肃宗收复都宪府，闻李岳之事，并见墙上血书，命将士打捞尸体，呈黑脸麻面，现三头六臂。肃宗感李岳忠义，封为都天王，也称天符大帝。为纪念李岳，百姓塑生前白脸清官像称文天王，死后黑脸三头六臂像为武天王，礼港天符庙供奉的文、武王实为一人。（席忠根供稿）

传说二　很早以前，庄头一带经常洪水泛滥，灾害连绵。有一年，赣州连日倾盆大雨，山洪暴发，赣江水猛涨，洪水倒灌肖江，浮来许多木料、家具、箱笼等什物。庄溪人们飞舟往来水上，忙着打捞各种物件。有一杨姓渔民，见远处一黑乎乎的东西，无人问津，心想：不会是人吧，若是有命，救其脱离洪水，也是一件大好事，遂驾舟速往。原是一木雕菩萨，渔民未作考虑，打捞上船，置放河旁高地。据说有人想移动菩萨位置，但谁也抱不动。

自此之后，渔民家庭顺畅，诸事如意，每日打鱼，满载而归，家境渐渐富裕起来。渔民心想，定是菩萨保佑，于是举全家之力，在河边建一庙，虔诚供奉，顶礼膜拜。附近人们听说，纷纷来朝。说也奇怪，水灾从此减少，瘟疫、疾病销声匿迹。于是人们共同谋划，捐款集资，在牛鼻嘴河边立一大庙，称都宪府天符庙，菩萨号天符大帝，也叫“大水公公”，香火极盛。

后又传说，天符大帝梦中治好皇后之病，被封为英济王，赠半副銮驾。故此牛鼻嘴天符菩萨出游有銮驾相伴，还有13台“故事”。（饶根宝口述，谢鹏如整理）

传说三　很久很久以前，庄溪一带，人心不古，游手好闲，赌博成风，尔虞我诈，欺老讹幼。土地多次奏报天庭，玉帝震怒，认为这方百姓已无可救药，系命瘟神下界，到井中投毒，将饮用此井水之人全部毒死，以儆效尤。

却说有一杨姓私塾先生，学识渊博，品行高尚，夜梦瘟神投毒水井，即刻起床，叫醒学生，挨家逐户告诉人们井水有毒，不能饮用。但谁也不信，陆续上井取水，先生急了，赶紧围住水井耐心劝说人们不要取水。众人还是不信，要强行取水。先生为救一方百姓，毫不犹豫舍身跳入井中，以身试毒；顷刻，先生被毒死。人们这才相信先生之言千真万确，是先生救了大家性命。人们怀着悲痛的心情打捞起先生尸体，白脸先生变为黑脸麻面。人们将先生尸体入殓，停柩七天，举行盛大葬礼。这一天，送葬的队伍长达数里，连绵不断，悲痛哭声，十里之外相闻。下葬时，天空浮现五彩祥云，像是各种符号，人们认为这是先生显灵，遂立庙纪念，称天符庙，称先生为天符大帝，香火旺盛。

玉帝知道此事，认为这一带尚有人善心未泯，仍可教化，命瘟神收了井中之毒。自此之后，庄溪一带人们改邪归正，孝祖敬宗，尊老爱幼，勤劳俭朴，和睦相处，急难相扶，患难与共。

玉皇大帝以先生舍身救民，教化有功，封为菩萨，享受人间香火，并委以管理人间瘟疫灾害的重任。（谢鹏如整理）

西头村龙舟翻沉

后保村西北约2公里，有方山，绵延数里，至肖江边。此处山峰挺拔，山势险峻。山顶建有古寺西华寺，肖江水依山环绕，水积成潭，深不可测。

据老辈相传及《西头村宗谱》记载，清代嘉庆五年（1800），端午节期间的一天上午，西头村的龙船从后保村南下水。此龙船有八个舱，十六把桡子，加上击鼓、敲锣、扶梢共19人。年龄最大的56岁，最小的20岁。他们饱餐早饭，精神饱满，划着精巧的龙船，随着悠扬悦耳的锣鼓声、号子声，快速驶过村东的洪水水面，再绕过前保村的豪王庙，往西，目标是沿澧江河赶往上游方山西边的杨桥雷氏各村给族亲贺节，并参加龙舟斗水（比赛）。当龙舟驶近方山口时，但见水流汹涌，漩涡隐伏。老练的鼓手忽见前方近山脚处水面一个巨大的漩涡，有如张开的血盆大口，正吸引着龙舟自行投入。此时龙舟已经避闪不及，全船人员齐声惊叫……老鼓手重重击鼓，紧跟着鸣锣呼号，扶梢的紧急转舵，但为时已晚，船身先是倾覆，而后沉没，全船人员即被漩涡吸入深水中，唯有一位锣手，水性特好，逃生上岸。忽看见金光闪闪的铜锣浮上水面，他一时心迷，跳下水去捞锣，不幸也被漩入深水。全船人员全部遇难，无一幸免。

后来至今，每逢端午节期间夜晚，邻近乡民有时听到隐隐约约传来划龙船的锣鼓口号声，乡民们就认为是他们在阴间划龙船的回声。

又过了许多年，有位昧师（极会潜水的人）闻言，到方山口探奇，他冒险潜入方山地下河口，清晰见到龙船仍完好卧在其间，船员们仍作划船状。因河口有一巨大的鳜鱼精把守，昧师不敢进入。至今各地过往船只都远离山脚，停锣息鼓，快速驶过，生怕惊动了鳜鱼精，带来灾祸。（《盐湖团志》）

智助穷人

雷联鸣，又名一明，前保村人（1694～1766）。他天资聪慧，酷爱文学，16岁中秀才，精通法律，善于诉讼，急人危难。

一日，联鸣从高安县城回家，路过律塘，闻听一阵阵男子的哭声，十分悲切，不竟起了恻隐之心。寻声而去，见一40岁左右的男子，衣衫褴褛，捶胸顿脚，哭得死去活来，联鸣深为动容。原来这位农民家里十分贫穷，幼年丧父，母亲一手把他拉扯大。儿子对母亲十分孝顺，由于家贫，讨不起老婆，母子俩相依为命。今老母年近古稀，久病在床，今日亡过，无钱葬母，故此伤心痛哭。联鸣急人危难，想法帮他。经过了解，老母生前曾在上屋程财主家借过半斤棉纱，问过几次，尚未偿还。联鸣心生一计，从文件袋中取出文房四宝，叫农民加水磨墨，他摊开公文纸，略加思索，奋笔疾书，不一会，诉状即成，封好。交与农民说：“明日将状子交到县衙，保管你有钱葬母。”农民半信半疑，接过诉状。第二天，县衙收到诉状，拆封观状，上写“无端无故，借纱织布，无力偿还，逼得脱裤，老母羞愧，只得寻路，青天老爷，为民作主。署名代笔雷一明。”文笔犀利，理直气壮。县令立即升堂，叫衙役速传财主到堂，责问为何因半斤棉纱而逼死人命？财主大呼冤枉，但为了消灾避祸，答应披麻戴孝，以老母之礼厚葬老妇人。原告农民自然满口应承，心里十分感激雷先生。后县大爷略知个中情由，但已宣判，也只得就此结案。（雷雪梅供稿）

考儿媳

从前，有位老汉，生了三个儿子，娶了三个媳妇。他想考考儿媳们的聪明才智。一天，把儿媳们叫到跟前，对她们说：“你们今天都回娘家，老大住三五日，带回‘纸包风’，回家后做‘长米饭’；老二住七八天，带回‘纸包火’，回家做‘团米饭’；老三住半个月，带回‘纸包油’，回家做‘扁米饭’。”三个媳妇乍一听说，目瞪口呆，这不难煞人吗，转而仔细想想，又都会心地笑了。

半个月后，三个媳妇同时回家，大媳妇手拿着一把纸扇，二儿媳打着一个灯笼，三儿媳撑着一把雨伞。接着，老大做了一碗“米粉丝”，老二做了碗“糯米汤圆”，老三打了碗“糯米麻糍”，同时端在老汉面前，恭敬地说：“老人家，您的意思是这样吗？”老人点了点头，笑得合不拢嘴。（陈焱生供稿）